كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
فيشهدون بألهم (1) عبيده وملكه، و له اوجدهم ليظهر بهم مجده، وينفذفيهم حكمه، ويمضي فيهم عدله، ويحق عليهم كلمته، ويصدق فيهم
وعيده، ويبين (2) فيهم سابق علمه، ويعمر بها (3) ديارهم ومساكنهم التي
هي محل عدله وحكمته.
وشهد (4) أولياوه عطيم ملكه، وعز سلطانه، وصدق رسله، وكمال
حكمته، وتمام نعمته عليهم، وقدر ما اختصهم به، ومن أي شيء
حماهم وصانهم، و ي شيء صرف عنهم؛ و ده لم يكن لهم إليه وسيلة
قبل وجودهم يتوسلون بها إليه أن لا يجعلهم من أصحاب الشمال و ن
يجعلهم من أصحاب اليمين.
وشهدوا له سبحانه بأن ما كان منه إليهم وفيهم - مما يقتضيه إتمام
كلماته () الصدق والعدل (6)، وصدق قوله، وتحقيق (7) مقتضى
سمائه - فهو محض حقه. وكل ذلك منه حسن جميل، له عليه أتم حمد
و كمله و فضله. وهو حكم عدل، وقضاء فصل. و له المحمود على
ذلك كفه فلايلحقه منه ظلم ولا جور ولا عبث، بل ذلك عين الحكمة،
ومحض الحمد، وكمال أطهره في حقه، وعز أبداه، وملك أعلنه، ومراد
له أنفذه؛ كما فعل بالبدن وضروب الانعام: تم بها مناسك أوليائه
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
"ن، ك، ط":"ألهم ".
كذا في "ف" وغيرهاه ويحتمل قراءة "يتبين".
كذا في الأصل وغيره، ولعل الصواب "بهم" كما في "ط".
"ف": "ويشهد"، قراءة محتملة.
"ب": "كلمته".
في حاشية "ب": "لعله: حكمه " يعني: كلمته الصدق، وحكمه العدل.
"ك، ط": "تحقق".
294
