كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الاسماء والصفات، لا يصدر عنه إلا كل فعل (1) كريم مطابق للحكمة،موجب للحمد، مرتب (2) عليه من محابه ما فعل لاجله.
وهذا أمر ذهب عن طائفتي الجبرية والقدرية، وحال بينهم وبينه
اصول فاسدة أصلوها، وقواعد باطلة أسسوها، من تعطيل بعض صفات
كماله، كما عطل الفريقان حقيقة محبته، وقالوا: إده (3) لايحب
ولا يحب، بل حقيقة محبته (4) عند الجبرية: مشيئته وإرادته؛ ومحبة
العباد له: إرادتهم لما يخلقه من النعيم في دار الثواب، فالمحبة عندهم
إئما تعلقت بمخلوقاته لا بذاته. وحقيقة محبته وكراهته عند القدرية:
أمره ونهيه؛ ومحبة العباد له: محبتهم لثوايه المنفصل.
وأصل الفريقان أنه لا يقوم () بذاته حكمة ولا غاية يفعل لاجلها، ثم
اختلفوا، فقالت الجبرية: لا يفعل لغاية ولا لحكمة أصلا. وتكايست
القدرية بعض التكايس فقالت: يفعل لغاية وحكمة لا ترجع (6) إليه،
ولا تقوم يه، ولا يعود اليه منها وصف.
وأصل الفريقان أيضا أئه لا يقوم بذاته فعل البتة، بل فعله عين (7)
مفعوله. فعاللو أفعاله القائمة يه، وجعلوها نفس المخلوقات المشاهدة
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
"كل" سقط من "ط"، واستدوك في القطرية.
"ب، ك، ط": "يترتب".
"ك": "إن الله ".
أوقالوا. . " إلى هانا ساقط من"ط".
"ط": "لا تقوم ".
"ف": "لا ترفع "، تحريف.
"ب": "غير" تحريف.
323
