كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وهذا يروى عن عكرمة (1)، والحسن (2)، وقتادة (3). وهو اختيارجماعة من المفسرين منهم صاحب الكشاف (4)، ومنذر () بن سعيد في
تفسيره، والرماني (6)، وغيرهم.
قالوا: وهذه الاية متناولة لجميع اقسام الخلق شقيهم وسعيدهم.
وهي نظير اية: < كنتتم أزوجا ثئثة! فاصحب المتمنة ما امحث المتمنة!
وأضف قمثئمة ما ا! ب انمثثمة! والشيمون آلشيقون! > [الواقعة/ 7 - 10].
قالوا: فأصحاب الميمنة هم المقتصدون، و صحاب المشامة هم (7)
الظالمون لانفسهم، والسابقون (8) هم السابقون بالخيرات.
قالوا: ولم يصطف الله من خلقه ظالما لنفسه، بل المصطفون من
عباده هم صفوته وخيارهم، والظالمون لانفسهم ليسوا خيار العباد بل
شرارهم، فكيف يوقع عليهم اسم المصطفين ويتناولهم فعل الاصطفاء؟
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
اخرجه الطبري (22/ 125). (ز).
أخرجه الطبري (135/ 22)، والبيهقي في البعث (76،75) وهو ثابت عنه
اخرجه الطبري (22/ 135)، وهو ثابت عنه (ز).
الكشاف (3/ 612).
"ب": "رزين". تحريف. وهو ابوالحكم منذر بن سعيد البلوطي (355 هـ) كان
فقيها محققا ونحويا وعالما بالتفسير. سير أعلام النبلاء (173/ 16).
أبوالحسن علي بن عيسى الرماني، (384 هـ)، المعتزلي، من كبار النحاة،
صاحب التصانيف في التفسير والنحو واللغة. إنباه الرواة (294/ 2)، السير
(533/ 16).
"هم" ساقط من"ك، ط".
"ك، ط": "والسابقون السابقون ".
414
