كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ومقنصدنا ناج، وظالمنا مغفور له" وقرأ عمر: < فمنهم صلاِلم لئنه-ص. *هِ "ص ء ورم ء-ِ ءص
و-منهم مقنصد مصمخهم سابق با لخايتت) (1) [فاطر: 32].
وروى ايضا من حديث أبي داود عن شعبة، عن الوليد بن العيزار،
قال: سمعت رجلا من ثقيف يحدث عن رجل من كنانة، عن أبي سعيد
أن النبي مج! ي! قال في هذه الاية: < ثم اؤؤبا الكئب الذين اص! ظقتنا من
عبادنا > [فاطر: 32] قال: "كلهم في الجنة ". أو قال: "كلهم بمنزلة
واحدة " قال شعبة أحدهماه ورواه داود بن إبراهيم عن شعبة به،
وقال (2): "دخلوا الجنة كلهم ". أو "كلهم (3) بمنزلة واحدة ". فهذا
حديث صحيح إلى شعبة، وإذا كان شعبة في حديث لم يطرح، بل شد
يديك به. ورواه يحيى بن سعيد عن الوليد بن العيزار، فذكره بمثله (4).
وروى محمد بن سعد ()، عن أبيه، عن عمه، حدثنا أبي، عن ابيه،
عن ابن عباس في قوله: <ثم أصنزتا ادص الذين اضعظفتنا من
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
اخرجه العقيلي في الضعفاء (443/ 3)، والبيهقي في البعب (65)، والواحدي
في الوسيط (505/ 3). قال العقيلي: "ولا يتابع على حديثه - يعني الفضل بن
عميرة "، وقال ايضا: "وهذا يروى من غير هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا"ه
وروي موقوفا على عمر عند البيهقي في البعب (66) وقال: غير قوي. (ز).
"ك، ط ": " وقالوا ".
" او كلهم " ساقط من "ك، ط " ه
أخرجه الطيالسي (2236) والطبري (137/ 22) والترمذي (3225) وقال:
"هذا حديث حسن غريب لانعرفه إلأ من هذا الوجه ". والبيهقي في البعث
و لنشور (61) وقال ابن كثير في تفسيره (563/ 3): "هذا حديث غريب من
هذا الوجه، وفي إسناده من لم يسئم" (ز).
"ف": "ورواه محمد بن سعيد" خلاف الاصل.
438
