كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ابن ابي ليلى، حدثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى (1)، حدثنا أبي، عنالحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب - أو عن رجل
عن البراء (2) - قال: قال رسول الله ع! يم: <فمنهم ظالم لئفسه-وصمئهم
يرهِ "ِ ءكلء، م ص! ءِ.، و
مقتصحد ومنهم سابق بالخايتت يإذن الله) [فاطر/ 32]. قال: "كلهم ناج،
وهي هذه الا! يمة ".
ورواه الفريابي، حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى (3)، عن الحكم،
عن رجل، حدثه عن البراء قال: قال رسول الله ع! يم في هذه الآية: < ثم
اؤزننا الكتب لذين اضطفتنا من عبادنا > إلى آخر الآية [! اطر/32] قال:
"كل نا! خ" (4).
وقال آدم بن أبي إياس: حذثنا أبوفضالة، عن الأزهر بن عبدالله
الحرازي ()، حدثنا من سمع عثمان بن عفان يقول: "ألا إن سابقنا هل
جهادنا، الا وان مقتصدنا اهل حضرنا، ألا وان ظالمنا أهل بدونا" (6).
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
"ف": "محمد بن إسرائيل "، تحريف.
"ك، ط ": "البراء بن عازب ".
"ط": "عن أبي ليلى " خطا.
اخرجهما الفريابي وابن مردويه كما في الدر المنثور (474/ 5). وسنده
ضعيف. فيه محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى وهو سىء الحفظ. وقد روي
موقوفا قي البعث (67) للبيهقي وسنده ضعيف (ز).
"ف": "الخرازي"، وقي"ب، ك": "الازهري عبدالله الخراز" ومثله في "ط"،
إلا ان فيها "الخزاز" بزايين، والصواب ما ثبتنا من الاصل. و نظر: تهذيب
التهذيب (1/ 4 20).
اخرجه سعيد بن منصور في سننه (2308)، والبيهقي في البعث (66)، وسنده
ضعيف لابهام الرجل الذي لم يسئم. وعزاه السيوطي في الدر المنثور
(473/ 5) لابن أبي شيبة. وابن المنذر وابن مردويه.
440
