كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
اخريته، والاخر في أوليته، والطاهر في بطونه، والباطن في ظهوره، لميزل أولا واخرا وظاهرا وباطنا.
والتعبد بهذه الاسماء له (1) رتبتان:
الرتبة الاولى: ن يشهد (2) الاولية منه تعالى في كل شيء، والآخرية
بعد كل شيء، والعلو والفوقية فوق كل شيء، والقرب و لدنو دون كل
شيء. فالمخلوق يحجبه مثله عما هو دونه، فيصير الحاجب بينه وبين
المحجوب؛ والرلث جل جلاله ليس دونه شيء هو (3) أقرب إ لى الخلق منه.
والمرتبة الثانية من التعبد: أن يعامل كل اسم بمقتضاه، فيعامل سبقه
تعالى بأوليته لكل شيء، وسبقه بفضله وإحسانه الاسباب كلها، بما
يقتضيه ذلك من إفراده، وعدم الالتفات إلى غيره، والوثوق بسواه
والتوكل على غيره. فمن (4) الذي شفع لك في الازل حيث لم تكن شيئا
مذكورا حتى سماك باسم الاسلام، [9/ا] ووسمك بسمة الإيمان،
وجعلك من أهل قبضة اليمين، و قطعك في ذلك الغيب عمالات ()
المؤمنين، فعصمك عن العبادة للعبيد، و عتقك عن (6) التزام الرق لمن
له شكل ونديد؟ ئم وجه وجهة قلبك إليه تبارك وتعالى دون ما سواه.
11)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
"له" ساقط من "ط".
"ك، ط": "تشهلى".
"هو" ساقط من "ك، ط".
"ك، ط": "من ذا".
أقطع فلانا أرضا: اعطاه إياها تمليكا و للانتفاع بها. والعمالة: أجرة العامل،
والامارة والولاية.
"ك، ط ": "من".
48
