كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الحمد، وان حرك بمبادىء معصيته صرخ، ولجا (1)، واستغاث، وقال:"أعوذ بك منك" (2)، "يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " (3)،
"يامصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك " (4).
فان تم تحريكه بالمعصية التجا التجاء أسير قد أسره عدوه، وهو
يعلم أله لا خلاص له من أسره إلا بأن يفتكه سيده من الاسر، ففكاكه في
يد سيده، ليس في يده منه [10/ب] شيء البتة، ولا يملك لنفسه ضرا
ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا؛ فهو في أسر العدو ناظر إلى
سيده، وهو قادر على تخليصه ()؛ قد اشتدت ضرورته إليه، وصار
اعتماده كله عليه. قال سهل (6): " إلما يكون الالتجاء على معرفة قدر (7)
الابتلاء". يعني (8): وعلى قدر معرفة (9) الابتلاء تكون المعرفة بالمبتلي.
ومن عرف معنى فوله) ع! يم: "و عوذ بك منك" (12)، وقام
ا (10) " (11
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
في "ك" فوق السطر: "إلى الله ".
من حديث عائشة رضي الله عنها. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة (486).
تقدم في ص (17).
من حديث عبد 1 دثه بن عمرو رضي الله عنهما. أخرجه مسلم في القدر (2654).
"على تخليصه " ساقط من "ك، ط".
هو سهل بن عبد 1 دثه التستري (283 هـ) من كبار الزهاد. طبقات الصوفية: (6 0 2)،
سير أعلام النبلاء (13/ 330).
"قدر" ساقط من "ط ".
"ك ": "حتى"، تحريف.
"معرفة " ساقط من "ك، ط ".
"معنى " ساقط من "ط ".
"ف": "قول النبي "، خلاف الاصل.
مر انفا.
57
