كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فيجازي بالمضاعفة ما كان لوجهه (1)، ويكل جزاء من عمل لغيره إلىمن عمل له، فاله ظالم لنفسه، وما له من نصير.
ثم أخبر سبحانه عن أحوال المتصدقين لوجهه في صدقاتهم، و له
يثيبهم عليها إن أبدوها و كتمعها بعد أن تكون خالصة لوجهه فقال:
< إن شدوا الصدقت فنعما هي > [البقرة/ 271] ي: فنعم شيئا (2) هي،
وهذا مدح لها (3) موصوفة بكونها ظاهرة بادية. فلا يتوهم مبديها بطلان
ء (4)
جره وثوابه، فيمنعه ذلك من إخراجها، وينتطر بها زمن () الاخفاء
. (6)
لمحيموت، وتعترضه الموانع، ويحال بينه وبين قلبه، او بينه وبين
إخراجها. فلا يؤخر صدقة العلانية بعد حضور وقتها إلى وقت السر،
وهذه كانت حال الصحابة رضي الله عنهم.
ثم قال: < و ن تخفوها وتوتوها آلفقرآء فهو. ضر لنيخ) [البقرة/
271]. فأخبر أن إعطاءها لفقير (7) في خفية خير للمنفق من إظهارها
وإعلانها. وتأفل تقييده تعالى الاخفاء بإيتاء الفقراء خاضة. ولم يقل:
وان بنفوها فهو خير لكم، فإن من الصدقة ما لا يمكن إخفاؤها (8)،
كتجهيز جيش وبناء قنطرة واجراء نهر أو غير ذلك. و فا إيتاوها الفقراء،
(1) "منه مما كان. . ." إلى هنا ساقط من "ك، ط".
(2) "ب، ك، ط": "شيء".
(3) زاد في "ب": "لانها".
(4) "ك، ط": "اثره"، تحريف.
(5) "زمن" ساقط من "ط". وفي"ب": "زمنا يفوت ".
(6) هذه قراءة "ف". وفي "ك، ط": "تفوت". وبعدها فيهما: "او".
(7) "ك، ط ": "للفقير".
(8) "ط": "إخفاؤه".
818
