كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وأما أطفال 1 لمشركين فللنا! فيهم ثمانية مذاهب (1):احدها: الوقف فيهم، وترك الشهادة بالهم في الجنة أو في النار، بل
يوكل علمهم إلى الله تعالى، ويقال: الله أعلم بما (2) كانوا عاملين.
واحتج هؤلاء بحجج:
منها ما خرجا (3) في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله
غ! يم قال: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه
وينصرانه (4)، كما تنتج البهيمة من بهيمة جمعاء، هل تحس () فيها من
جدعاء؟ ". قالوا: يا رسول الله، أفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال:
" الله اعلم بما كانوا عاملين " (6).
ومنها ما في الصحيحين ايضا عن ابن عباس أن النبي! يم سئل عن
(1)
(2)
(3)
(4)
(6)
الجنة، ولا علم عن جماعتهم في ذلك خلافا إلأ فرقة شذت من المجبرة
فجعلتهم في التيه، وهو قول شاذ مهجور مردود بإجماع اهل الحجة الذين
لا يجوز مخالفتهم، ولا يجوز على مثلهم الغلط في مثل هذا، إلى ما روي عن
العبيئ غ! ممن اخبار الاحاد الثقات ". عقب ابن القيم على ذلك، ومما قال:
"وهذا من السهو الذي هو عرضة ل! نسان، ورفي العالمين هو الذي لا يضل
ولا ينسى "ه
عقد المؤلف فصلا طويلا في هذا الموضوع في كتابه أحكام أهل الذمة
(1130 - 1086) ايضاه وانظر: حاشيته على السنن (ذيل عون المعبود
12/ 320) ودرء التعارض لشيخه (8/ 435 - 438).
"ك، ط ": "ما".
"ب": "خرجه البخاري ومسلم في صحيحهما". "ط": "اخرجاه".
"ط ": "أو ينصرانه ".
"ط ": "يحس ".
البخاري في القدر (6599) وغيره، ومسلم في القدر (2658).
842
