كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وهذه الطرق ضعيفة ه فإن يزيد الرقاشي واه، وفضيل بن سليمان(1)
لمحيه، وعبدالرحمن بن إسحاق ضعي!.
1 لمذهب السابع: ان حكمهم حكم ابائهم في الدنيا والآخرة، فلا
يفردون عنهم بحكم في الدارين. فكما هم منهم في الدنيا، فهم منهم في
ا لآخرة.
والفرق بين هذا المذهب وبين (2) مذهب من يقول: هم في النار، أ ن
صاحب هذا المذهب يجعلهم معهم تبعا لهم، حتى لو اسلم الابوان بعد
موت اطفالهما لم يحكم لافرا طهما بالنار. وصاحب القول الآخر يقول:
هم في النار لكونهم ليسوا بمسلمين، ولم يدحلوها تبعا.
وهؤلاء يحتجون بحديث عائشة الذي تقدم ذكره، واحتجوا بما في
الصحيحين (3) عن الصعب بن جثامة قال: سئل رسول الله ع! يه عن أهل
الدار من المشركين يبئتون (4) فيصيبون من نسائهم وذراريهم، فقال:
(5)
"هم منهم ". ومثله من حديث الاسود بن سريع. ولمحد تقدم حديث أبي
وائل عن ابن مسعود يرفعه: "الوائدة والموؤودة في النار". وهذا يدل
على ألها إلما (6) كانت في النار تبعا لها.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
في احكام أهل الذمة: "وفضيل بن سليمان فينظر فيه". ولا يبعد أن يكون
"فينظر" تحريفا لما هنا.
"بين" ساقط من "ط".
البخاري (13012) ومسلم (1745) في الجهاد والسير+
"ف": "يثبتون"، تصحيف.
اسقط ناسخ "ف" "هم"، ولعله ظن الكلمة مضروبا عليها.
"إنما" ساقظة من "ط".
860
