كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
الكفر ممن هو ملبوس عليه لجهله، والمومنون من أذاه في سلامةلا ينالهم منه اذى، ولم يتغلظ كفره كتغلظ كفر (1) هؤلاء؛ بل هو مقر بالله
ووحدانيته وملائكته وجنس الكتب والرسل واليوم الاخر، وإن شارك
أولئك في كفرهم بالرسول فقد زادوا عليه أنواعا من الكفر. وهل يستوي
فى النار عذاب بي طالب وابي لهب وابي جهل وعقبة بن بي معيط
وابي بن خلف واضرابهم؟
والمقصود أن هذه الطبقة - وهي طبقة الرؤساء الدعاة الصادين عن
دين الله - ليست كطبقة من دونهم. وقد ثبت عن النبي غ! يم أنه قال:
"أهون أهل النار عذابا أبو طالب " (2)، ومعلوم أن كفر أبي طالب لى يكن
مثل كفر أبي جهل وأمثاله.
الطبقة السابعة عشرة (3): طبقة المقلدين. وهم (4) جهال الكفرة
وأتباعهم وحميرهم الذين هم معهم تبع ()، يقولون: إنا وجدنا اباءنا
على أمة، ولنا سوة (6) بهم. ومع هذا فهم متاركون لاهل الاسلام غير
محاربين لهم، كنساء المحاربين وخدمهم وتباعهم (7) الذين لم ينصبوا
أنفسهم لما نصب له أولئك أنفسهم من السعي في إطفاء نور الله وهدم
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
"كفر" ساقط من "ك، ط".
اخرجه مسلم في كتاب الايمان (212) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
في الاصل وغيره: "عشر"، ولعله سهو. والمثبت من "ط ".
"هم" ساقط من "ب، ك، ط".
"ك": "تبع لهم". "ط": "تبعالهم".
"ك، ط": "واناعلى سوة"، تحريف.
جمع تابع. وفي"ط ": "اتباعهم ".
896
