كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
بأن (1) حركاته الظاهرة والباطنة وخواطره وإراداته (2) [16/ب] وجميعأحواله ظاهرة مكشوفة لديه (3)، علانية له، بادية له (4) لا يخفى عليه منها
شيء.
وكذلك إذا أشعر قلبه صفة سمعه تبارك وتعالى لاصوات عباده على
اختلافها وجهرها وخفائها، وسواء عنده من أسر القول ومن جهر به،
لا يشغله جهر من جهر عن سمعه لصوت من أسر، ولا يشغله سمع عن
سمع، ولا تغلطه الاصوات على كثرتها واختلافها واجتماعها، بل ()
هي عنده كلها كصوت واحد؛ كما ن خلق الخلق جميعهم وبعثهم عنده
بمنزلة نفس واحدة.
وكذلك اذا شهد معنى اسمه "البصير" جل جلاله الذي يرى دبيب
النملة السوداء على الصخرة الصماء في حندس الظلماء، ويرى تفاصيل
خلق الذرة الصغيرة ومخها وعروقها ولحمها وحركتها، ويرى مد
البعوضة جناحها في ظلمة الليل؛ وأعطى هذا المشهد حقه من العبودية،
فحرس حركاته وسكناته (6)، وتيقن ألها بمرأى منه تبارك وتعالى
ومشاهدة لا يغيب عنه منها (7) شيء.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
"ك، ط": "علم أن".
"ك، ط": "وارادته".
"ن": "لربه".
"له" ساقط من"ك، ط!.
"بل" ساقط من"ف، ن".
"ط ": "يحرس حركاتها وسكناتها".
"منها" ساقط من "ط " واستدرك في القطرية.
90
