كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
يحدِّث بها. فأوصاه -سبحانه- باليتامى، والفقراء، والمتعلِّمين.قال مجاهد، ومقاتل: "لا تحقر اليتيمَ، فقد كنتَ يتيمًا" (¬1).
وقال الفرَّاء: "لا تقهَرْهُ على ماله، فتذهب [ن/21] بحَقِّهِ لِضَعْفِهِ" (¬2).
وكذلك كانت العرب تفعل في أمر اليتامى، تأخذ أموالهم وتظلمهم (¬3)، فغَلَّظَ الخطابَ فى أمر اليتيم، وكذلك من لا ناصر له يُغلَّظ في أمره، وهو نهيٌ لجميع المكلُّفِين.
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)}؛ قال (¬4) أكثر المفسِّرين: هو سائل المعروف والصدقة؛ لا تنهره إذا سأَلكَ، فقد كنتَ فقيرًا؛ فإمَّا أن تُطعِمه، وإمَّا أن تردَّهُ ردًّا لينًا.
وقال الحسن: "أَمَا إنَّه ليس بالسائل الذي يأتيك، ولكن طالب العلم".
وهذا قول يحيى بن آدم (¬5)، قال: "إذا جاءك طالبُ العلم فلا
¬__________
(¬1) "تفسير مقاتل" (3/ 495).
وقول مجاهد أخرجه: ابن أبي حاتم في "تفسيره" (10/ رقم 19379)، وابن جرير الطبري في "جامع البيان" (12/ 625).
وزاد السيوطي نسبته إلى: ابن المنذر. "الدر المنثور" (6/ 612).
(¬2) "معاني القرآن" (3/ 274).
(¬3) انظر: "الوسيط" للواحدي (4/ 511)، و"معالم التنزيل" (8/ 457).
(¬4) أثبته من (ح) و (م).
(¬5) هو يحيى بن آدم بن سليمان القرشي، العلامة الحافظ، الثقة الثبت، صاحب تصانيف منها: "كتاب الخراج"، روى له الجماعة، توفي ببلدة "فَمْ الصِّلْح" =
