كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
انقضَّتْ على صيدٍ أو غيره" (¬1).وكذلك قال ابن الأعرابي، وفرَّقَ بين "الهَوِيّ" و"الهُوِيّ" -بفتح الهاء وضمِّها-، وقال: "الفتحُ في السريع إلى أسفل، والضمُّ: في السريع إلى فوق" (¬2)، ثُمَّ أنشد شاهدًا لقوله:
والدلْوُ في إصْعَادِها (¬3) عَجْلَى الهُوِيّ
وقال الليث: "العامَّةُ تقول: الهُوِيّ -بالضمِّ- في مصدر: هَوَى يَهْوِي" (¬4).
وكذلك قال [ز/ 86] الأصمعي: "هَوَى يهْوِي هَويًّا -بفتح الهاء-: إذا سقط إلى أسفل"، قال: "وكذلك الهَوِيُّ في السَّيْرِ: إذا
¬__________
= لغيره، صنف: "النوادر"، و"الأبل"، و"بيوتات العرب"، وغير ذلك كثير، توفي بالبصرة سنة (215 هـ) رحمه الله.
انظر: "نزهة الألباء" (125)، و "إنباه الرواة" (2/ 30).
(¬1) انظر: "المخصَّص" لابن سيده (8/ 139)، و"البارع" للقالي (166)، "وتهذيب اللغة" للأزهري (6/ 489).
(¬2) انظر: "تهذيب اللغة" (6/ 489).
وقد عدَّ جماعة من أئمة اللغة كلمةَ "هَوَى" من الأضداد، يقال: هَوَى إذا صَعِدَ، وهَوَى إذا نزل.
انظر: "الأضداد" لقطرب (120)، و"الأضداد" للصغاني (248)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (100) وقال: "ولا يقال إلا في الدَّلْو خاصةً".
(¬3) كذا في النسخ وفي بعض المصادر، وجاء في "الأضداد" لقطرب (120)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (101): "إتْرَاعِها".
(¬4) انظر: "تهذيب اللغة" (6/ 490).
