كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
جريًا سهلاً، ومنهم من لم يذكر غيره (¬1).واختار شيخنا -رحمه الله- القول الأول (¬2)، [ز/ 99] وقال: هو أحسن في الترتيب والانتقال من السافل إلى العالي؛ فإنه بدأ بالرِّياح، وفوقها السَّحاب، وفوقه النُّجُوم، وفوقها (¬3) الملائكة المقسِّمَات أَمْرَ اللهِ الذي أُمِرَتْ به بين خلقه.
والصحيح أنَّ "المقسمات أمرًا" لا تختصُّ بأربعةٍ.
وقيل (¬4): هُمْ:
"جبريل"؛ يقسم الوحيَ، والعذابَ، وأنواعَ العقوبة على من خالف الرُّسُل.
و"ميكائيل"؛ على القَطْر، والبَرَدِ، والثَّلْج، والنَّبَات، يقسمها بأمر الله.
¬__________
= وهو مذهب الجمهور، بل حكى الزجَّاجُ الإجماعَ عليه في "معاني القرآن" (5/ 51).
(¬1) منهم: الفراء، وأبو عبيدة، والزجَّاج، وابن قتيبة، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والبغوي، والواحدي، وابن الجوزي، وأكثر المفسرين.
(¬2) أشار ابن كثير إلى هذا الاختيار في "تفسيره" (7/ 414).
وذكر هذا القول بدون نسبةٍ: ابن عطية في "المحرر الوجيز" (14/ 2)، وأبو حيَّان في "البحر المحيط" (8/ 132)، والقاسمي في "محاسن التأويل" (6/ 338).
(¬3) في (ز): وفوقهما.
(¬4) هذا هو القول الثاني في معنى "المقسِّمات أمرًا"، وأنها تختص بأربعة من الملائكة.
