كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقال الفَراء: "الحُبُك: تَكَسُّرُ (¬1) كلِّ شيء، كالرَّمْلِ إذا مرَّتْ به الرِّيح، والماءِ الدائم إذا مَرَّتْ به الرِّيح. وتَجَعُّدُ الشَّعْر حُبُكٌ أيضًا، واحدها: حَبِيكة؛ مثل: طَرِيقة وطُرُق. وحِبَاك؛ مثل: مِثَال ومُثُل" (¬2).والمقصود بهذا كله ما أفصح به ابن عباس، فقال: "يريد الخَلْقَ الحَسَنَ" (¬3).
وروى سعيد بن جبير عنه قال: "الحُبُكُ: حُسْنُها واستواؤُها" (¬4).
وقال قتادة: "ذات الخَلْق الشديد" (¬5).
وقال مجاهد: "مُتْقَنَةُ البُنْيَان".
وقال أيضا: "ذات الطرائق ولكنها بعيدةٌ من العباد فلا يرونها،
¬__________
= قال المرصفي في "رَغبة الآمل" (1/ 161) معقِّبًا على المبرِّد: "الصواب أن يقول: فالمحبوك: الذي أُحكم خَلْقُه، مِنْ: حَبَكْتُ الثوبَ إذا أحكمتُ نَسْجَه.
ثم يقول: والمحبوك -أيضًا- الذي فيه طرائق، فيكون معنىً ثانيًا للكلمة".
(¬1) في جميع النسخ: تكسير، والتصويب من "معاني الفَرَّاء".
(¬2) "معاني القرآن" (3/ 82).
(¬3) أخرجه الطبري في "تفسيره" (11/ 445).
(¬4) أخرجه: الطبري في "تفسيره" (11/ 445)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (10/ 3311)، وأبو الشيخ في "العظمة" رقم (554).
وعزاه الحافظ في "الفتح" (8/ 477) إلى: الفريابي، والطبري، وقال: "إسناده صحيحٌ".
(¬5) أخرجه: عبد الرزاق في "تفسيره" (2/ 242)، والطبري فى "تفسيره" (11/ 445)، ولفظه: "ذات الخَلْق الحَسَن".
وأما اللفظ الذي ذكره ابن القيم هنا فهو من كلام أبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس، أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" رقم (544).
