كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ولَكَان أهل الجنَّة أولى به، وقد ثبت أنَّهم جُرْدٌ مُرْدٌ (¬1)؟قيل: الجوابُ أنَّ النِّساء لمَّا كُنَّ مَحَلَّ الاستمتاع والتقبيل، كان الأحسن والأوْلى خُلُوهُنَّ عن "اللِّحى"، فإنَّ مَحَلَّ الاستمتاع إذا خلا عن "الشَّعْر" كان أتمَّ.
ولهذا المعنى -والله أعلم- كان أهل الجنَّة مُرْدًا؛ ليكمُلَ استمتاعُ نسائهم بهم (¬2)، كما يكمُلُ استمتاعُهم بهنَّ.
¬__________
(¬1) عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يدخل أهل الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْدًا، مُرْدًا، مُكَحَّلينَ، أبناء ثلاثين أو ثلاثٍ وثلاثين سنة".
أخرجه: أحمد في "المسند" (5/ 232 و 243)، والترمذي في "سننه" رقم (2545)، والبزار في "مسنده" رقم (2644)، والشاشي في "مسنده" رقم (1342)، والطبراني في "الكبير" (20/ 64) رقم (118)، وأبو نعيم في "صفة الجنَّة" رقم (257)، وغيرهم.
وفي إسناده: شَهْر بن حوشب، وهو ضعيف.
قال الترمذي: "حديث حسن غريب".
لكن للحديث شواهد كثيرة من أحاديث: أبي هريرة، وابن عباس، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والمقدام بن معد يكرب -رضي الله عنهم جميعًا-، فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن، والله أعلم.
وقد حسنه: الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 398)، وأحمد شاكر في تعليقه على "المسند" رقم (8505)، وصححه -أيضًا- عند رقم (7920)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" رقمِ (8072).
قال العلامة السِّنْدي: ""جُرْدًا" جمع: أَجْرَد؛ وهو من لا شعر على جسده.
و"مُرْدًا" جمع: أمْرَد؛ وهو من لا شعر على ذَقنه".
(¬2) في (ك) و (ح) و (م): استمتاعهم بنسائهم، وفي (ز): استمتاعهنَّ بهم، وسقطت من (ط)، وما أثبته أوفق للمراد.
