كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
فصللمَّا اقتضى كمال الرَّبِّ -جَلَّ جلاله- وقدرتُه التامَّة، وعلمه المحيط، ومشيئته النافذة، وحكمته البالغة، تنويعَ (¬1) خلقه من المَوَادِّ المتباينة، وإنشَاءَهُم في الصُّوَر المختلفة، والتبايُنَ العظيم بينهم في المَوَاد، والصُّوَر، والصِّفَات، والهيئات، والأشكال، والطبائع، والقوى = اقتضت حكمتُه أن أخذ من الأرض قبضةً من ترابٍ (¬2)، ثُمَّ ألقى عليها الماء، فصارت مثل (¬3) "الحَمَأ المَسْنُون" (¬4)، ثُمَّ أرسل
¬__________
(¬1) في (ز) و (ك) و (ط): بتنوع، وما أثبته من (ح) و (م).
(¬2) عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ - خلقَ آدمَ من قَبْضَةِ قبَضَها من جميع الاْرض، فجاء بنو آدمَ على قَدْرِ الأرض؛ جاء منهم الأبيضُ والأحمرُ والأسودُ وبين ذلك، والخبيثُ والطيِّبُ، والسَّهْلُ والحَزْنُ، وبين ذلك".
أخرجه: عبد الرزاق في "التفسير" (1/ 43)، وأحمد في "المسند" (4/ 400 و 407)، وأَبو داود في "سننه" رقم (4693)، والترمذي في "سننه" رقم (2955)، وعبد بن حميد في "المنتخب" رقم (548)، وابن حِبَّان في "صحيحه" رقم (6160 و 6181)، والحاكم في "المستدرك" (2/ 261)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (9/ 3) وغيرهم.
قال الترمذي: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيح"، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وانظر: "السلسلة الصحيحة" رقم (1630).
(¬3) ساقط من (ز).
(¬4) "الحَمَأُ" والحَمْأَةُ: طِينٌ أسودٌ مُنْتِنٌ. و"مَسْنُون" أي: متغيِّر.
انظر: "مفردات الراغب" (259 و 429).
