كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقد أشار في الحديث إلى هذا بقوله: "أَذْكَرَا وآنَثَا بإذن الله"، وقد قال تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)} [الشورى/ 49 - 50]، فأخبر سبحانه أنَّ ذلك عائدٌ إلى مشيئته، وأَنّه قد يَهَبُ الذكور فقط، والإناث فقط، وقد يجمع للوالِدَيْن بين النَّوعَين معًا، وقد يُخْلِيهِما عنهما معًا، وأنَّ ذلك كما هو راجعٌ إلى مشيئته فهو متعلِّقٌ بعلمه وقدرته.وقد وهَبَ اللهُ آدمَ الذكورَ والإناثَ، وإسرائيلَ الذكورَ دون الإناث، ومحمدًا - صلى الله عليه وسلم - الإناثَ دون الذكور، سوى ولده إبراهيم (¬1).
وقال سليمان عليه السلام: "لأَطُوفَنَّ الليلة (¬2) على سبعين امرأةً،
¬__________
(¬1) أجمع أهل السِّيَر على أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رُزِق من الأولاد الذكور ثلاثة، وهم:
1 - القاسم، وبه كان يكنَّى، مات طفلًا، وقيل غير ذلك.
2 - عبد الله، قال المؤلف في "زاد المعاد" (1/ 103): "وهل هو الطيِّب والطاهر، أو هما غيره؟ على قولين، والصحيح أَنَّهما لَقَبان له".
وهذان الاثنان من خديجة -رضي الله عنها-.
3 - إبراهيم، ولد بالمدينة من سُرِّيَّتِه: مارِية القِبْطية، سنة ثمانٍ للهجرة، ومات طفلًا قبل الفطام.
وزاد أَبو عبيدة معمر بن المثنى في "تسمية أزواج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وأولاده، (48): "عبد مناف". وهذا رواه الدولابي في "الذرية الطاهرة" رقم (41)؛ عن قتادة بسندٍ ضعيف، وهو غير معروف عند أهل السِّيَر، والله أعلم.
وثَمَّ آخر قال عنه ابن حزم: "وروِّينا من طريق هشام بن عروة، عن أبيه: أَنَّه كان له ولدٌ اسمه: "عبد العُزَّى"، قبل النبوَّة؛ وهذا بعيد، والخبر مرسل، ولا حُجَّة في مرسل". "جوامع السيرة" (38).
(¬2) ساقط من (ز).
