كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الأعضاء قِسْمَةَ عَدْلٍ لا جَورَ فيها ولا حَيفَ.ولمَّا كانت "المعدةُ" حوضَ البدن الذي تَردُهُ أجزاءُ البدن من كلِّ ناحيةٍ؛ اقتضت الحكمةُ الإلهيَّةُ جَعْلَها مُفَرْطَحَةً (¬1) في وَسْطِهِ.
وخالص الغذاء (¬2) يتأدَّى إلى "الكبد" من شُعَبٍ كثيرةٍ، ويجتمع في موضعٍ واحدٍ واسع يُسمَّى: "باب الكبد". وجميع "العُرُوق" التي تتصل بـ"المعدة" و"الأمعاء" و"الطِّحَال" تجتمع وترتقي (¬3) إلى "باب الكبد".
وفي "المعدة" قوَّةُ بُخَارٍ (¬4) تَجْذِبُ الموافق، وتَنْفِي (¬5) المخالف المُنَافي الذي عَجزت قُوَّةُ "المعدة" عنه. ثُمَّ إنَّ "الكبد" تصفِّيه وتُنَقِّيه بعد اجتذابه مرةً أخرى، وتنفي عنه غير الموافق.
وقد أعدَّ الصانعُ الحكيمُ -سبحانه- لتنقية "الدَّمِ" من "الكبد" ثلاثة خُدَّامٍ فارِهِين (¬6)، قائمين بالمرصاد بلا كَسَلٍ ولا فُتُورٍ، وقد وضعَ كُلَّ واحدٍ منها في المكان الأَلْيَقِ (¬7) به، ونَصَبَهُ نصبةً (¬8) بها يكون أمكن من
¬__________
(¬1) من (ط)، وسقطت من باقي النسخ.
و"مُفَرْطَحَة" أي: مُعَرَّضة، وفَرْطَحَهُ: عَرَّضَهُ وبَسَطَهُ. "تاج العروس" (7/ 15).
(¬2) من (ح) و (م) وهامش (ز)، وسقطت من (ك) و (ط).
(¬3) في (ز) و (ك): فتجتمع وترقى، وفي (ح) و (م): تستجمع، وما أثبته أنسب.
(¬4) "قوَّة بُخَار" ساقط من (ح) و (م).
(¬5) في (ح) و (م): ويبقى.
(¬6) تكررت مرتين في (ك)، وفي (م): فارغين.
و"فَارِهين" أي: حاذقين، والفَارِهُ: الحاذِقُ بالشيء. ووصف الخادم بالفَراَهة يُقصد به النَّشاط والخِفَّة. انظر: "المصباح المنير" (644).
(¬7) في (ك) و (ح) و (م): اللائق.
(¬8) من (ح) و (م)، وسقطت من باقي النسخ.
