كتاب السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - ت العمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ومن المستحقين: ذوو الحاجات، فإن الفقهاء قد اختلفوا: هليقدمون في غير الصدقات من الفيء ونحوه على غيرهم؟ على قولين في
مذهب أحمد وغيره؛ منهم من قال: يقدمون، ومنهم من قال: المال
استحق بالاسلام، فيشتركون فيه كما يشترك الورثة في الميراث.
والصحيح أنهم يقدمون، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقدم ذوي الحاجات، كما
قدمهم في مال بني النضير.
وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: ليس أحد أحق بهذا المال
من أحد، إنما هو الرجل وسابقته، والرجل وغناوه، والرجل وبلاوه،
والرجل وحاجته (1).
فجعلهم عمر - رضي الله عنه - أربعة أقسام:
[الاول]: ذوو السوابق الذين بسابقتهم حصل المال.
و [الثاني]: من يغني عن المسلمين في جلب المنافع لهم،
كالساسة (2) والعلماء الذين يجلبون لهم منافع الدين والدنيا.
و [الثالث]: من يبلي بلاء حسنا في دفع الضرر عنهم، كالمجاهدين
في سبيل الله، من الاجناد والعيون الذين هم القصاد المناصحون (3)
ونحوهم.
والرابع: ذوو الحاجات.
__________
(1) أخرجه احمد رقم (292)، و بو داود رقم (2950)، وقد صحح إسناده احمد
شاكر في تعليقه على المسند: (1/ 281)، وفي إسناده مقال.
(2) (ي، ز): "كولاة لامر".
(3) بقية النسخ: "من القصاد و 1 لمناصحين".
72
