كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وأخبر سبحانه أن أهل الشكر هم المخصوصون بمئته عليهم من بينعباده، فقال: < و! ذلك فتنا بغن ببعنهى ئيقولوا اهؤلآء مى أدئه يه ص
فن بتنضا أ ليتس الله لهأعلم با لمنيرين! > [ا! نعام: 53] ه
وق! م الناس إلى شكور وكفور، فأبغض الاشياء إليه الكفر وأهله،
وأحب الاشياء إليه الشكر واهله، قال تعالى في الانسان: < إنا هديخه
السبيل إماشاكأاوإماكفوراه) [الانسان: 3]، وقال نبيه سليمان: < هذا
من فصل رلى لحنلوق ءالمئكرائم اكفرومن شكر فانما يسثكر لنقسه ومن كفر فإن رب
غنئ كري!!) [ال! مل: 40]، وقال تعالى: < وإذ تأذبر رلبهئم لين
شرتم لأزيدنكغ ولين! فرتم إن عذاب لشديا ه) [إبراهيم 7]،
وقال تعالى: < إن ت! كفروا فإن الله غثئ عكئم ولا لرضى لعباده الكفردمان
تسئكروا يرضه لكتم > [اك ص: 7].
وهذا كثير في القران يقابل سبحانه بين الشكر والكفر، فهو ضده.
وقال تعالى: < وما محمد إلا رسووول قد ظت من قت! ألرسل افإين فا! او
قتل انقلئتم كل أعقنتئ ومن ينقلب [50/ ب] على عقبيه فلن يضش الله شئأ
وسيخزى آلله الشركن! > [0 5/ ب] [ال عمران: 4 4 1].
والشماكرون هم الذين ئبتوا على نعمة الايمان، فلم ينقلبوا على
أعقابهم.
وعلق سبحانه المزيد بالشكر (1)، والمزيد منه لا ئهايه له، كما لا
نهاية لشكره.
وقد وقف سبحانه كثيرا من الجزاء على المشيئة، كقوله: < فسؤف
(1) في الاية رقم (7) من سورة ابراهيم. وقد ذكرها المصنف قريئا.
220
