كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
فصلوبهذا يتبين معنى الحديث الذي رواه أبو داود من حديث زيد بن
ثابت وابن عباس: " إن الله لو عذب [60/ ب] أهل سماواته وأهل أرضه
لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من
أعمالهم " (1).
والحديث الذي في الصحبح: "لن ينجي أحد منكم عمله " قالوا:
ولا انت يا رسول الله؟ قال: "ولا أنا، الا أن يتغفدني الله برحمة منه
وفصل " (2)؛ فان أعمال العبد لا توافي نعمة من نعم الله عليه.
وأما قول بعض الفقهاء: إن من حلف أن يحمد الله أفصل أنواع
الحمد كان بز يمينه في أن يقول: الحمد حمدا يوافي نعمه ويكافىء
مزيده (3).
فهذا ليس بحديث عن رسول الله! جو ولا عن احد من الصحابة،
وإنما هو إسرائيلي عن ادم (4)، واصح منه: "الحمد لله غير مكفيئ ولا
(1)
(2)
(3)
(4)
ورواه البيهقي في "شعب الايمان " رقم (4623).
سنن ابي داود رقم (4699) 0
ورواه ابن ماجه في "سننه" رقم (77). كلاهما من حديث زيد بن ثابت
وابن مسعود وحذيفة وأبي بن كعب رضي الله تعالى عنهم0
وصححه ابن حبان حيث اورده في "صحيحه" برقم (727). ولم أجده من
حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
"صحيح البخاري " رقم (6463)، و "صحيح مسلم " رقم (2816). من حديث
ابي هريرة رضي الله عنه.
انظر: "الوسيط " للغزالي (7/ 247)، و "روضة الطالبين " (1 1/ 65).
رواه ابو الشيخ الاصبهاني في "العظمة" رقم (1041) عن أبي صالح قال: (1 لما-
266
