كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وهذا ليس بجيد، بل من تمام الشكر أن تشهد النعمة من المنعم.وقيل: " الشكر قيد الموجود وصيد المفقود".
وقال أبو عثمان: "شكر العامة على المطعم والملبس، وشكر
الخواص على ما يرد على قلوبهم من المعاني " (1).
وحبس السلطان رجلا، فأرسل إليه صاحبه: اشكر الله. فضرب،
فارسل إليه: اشكر الله. فجيء بمحبوس مجوسي مبطون (2)، فقيد
وجعل حلقة من قيده في رجله وحلقة في قيد الرجل المذكور، فكان
المجوسي يقوم بالليل مرات (3) فيحتاج الرجل ان يقف على راسه حتى
يفرغ، فكتب إليه صاحبه: اشكر الله. فقال له: إلى متى تقول: اشكر
الله، وأي بلاء فوق هذا؟ فقال: ولو وضع الزلار الذي في وسطه في
وسطك، كما وضع القيد الذي في [رجله في) (4) رجلك ماذا كنت
تصنع؟ فاشكر الله ().
ودخل رجل على سهل بن عبدالله فقال: إن اللص دخل داري واخذ
متاعي، فقال: اشكر الله، فلو دخل اللص قلبك - وهو الشيطان - وافسد
عليك التوحيد ماذا كنت تصنع (6)؟!
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
ذكره عنه القشيري في "رسالته" ص 248. وذكره الغزالي في "إحياء علوم
الدين " (4/ 72) عن الخواص.
اي يشتكي بطنه. انظر: "لسان العرب " (13/ 54).
اي يقوم عدة مرات لقضاء الحاجة يسبب الداء الذي في يطنه.
ما بين المعقوفين ساقط من الاصل، واستدركته من: (م)، (ب).
ذكرها القشيري في "رسالته" ص 249، والغزالي في " إحياء علوم الدين " (4/
110).
ذكرها القشيري في "رسالته " ص 249، والغزالي في ((إحياء علوم الدين " (4/ -
292
