كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الباب الثالث والعشرونفي ذكر ما احتجت به
الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار
قالت الفقراء: لم يذكر الله سبحانه الغنى والمال في القران إلا على
احد وجوه:
الأول: على وجه الذم، كقوله تعالى: < كل إن افيدنمئن ليطنى! أن زء51
استغق!) [العلق: 6، 7]، وقوله: ا لأزض) [الشورى: 27]، وقوله: < ولولآ ان ديهون الناس امة وحذ لجعلنا
لمن يكفردإلرخمق اليوصتهم سقفا! ت فضحؤ ومعارج علئها يظهرون! وليويهخ
ابوبا وسررا عليها شكون! وزخرفا وإن! ل ذلك لما متع المحيؤة الذنيا
والأخرة عند رئك لقمتقين!) [الزخرف: 33 - 35]، وقال تعالى: < فلا
لعجتك اتولهم ولا أؤلدهم إنما يريد الله العذبهم بها في الكيؤة الديخا وتزهق
أنفسهم وهم بهفرون!) [التوبة: 55]، وقال تعالى: < المال والبنون ن! لبة
الحيؤة الديخا) [الكهف: 46]، وقال: < زين للناس حب الشهؤت مف
آلشما وانبنين واتقنظير اتمقنظرة مف الذهب والفضة) [ال عمران: 4 1]
الآية، ونظائر ذلك كثير.
الوجه الثانى: ان يذكره على وغجه الابتلاء والامتحان، كما قال
تعالى: < إنقآ آتوالي واولدكم قتنهب!) [التغابن: 15]، وقال تعالى:
< اتحسبون ائما نمد! به- من مال وبخين! نستاخ لهئم فى الخايتثت بل لا يمثئعرون!)
[المومنون: 5 5، 6 5].
وقال تعالى مخبزا عن ابتلائه بالغنى كما ابتلى بالفقر: 350
