كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
قالوا: وحق الغنى أعظم من أن يقوم العبد بشكره.وقد روى الترمذي في "جامعه" من حديث عثمان بن عفان: أ ن
النبي ع! ي! قال: " ليس لابن ادم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه،
وثوب يواري عورته، وجلف (1) الخبز والماء". قال: هذا حديث حسن
(2)
صحيحه
وفي "صحيح مسلم " من حديث ابي امامة قال: قال رسول الله لمج!:
"يا ابن ادم إنك ان تبذل الفضل خير لك، وان تمسكه شر لك، ولا تلام
على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى " (3).
وفي " صحيحه " ايضا من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد قال: بينما
نحن في سفر مع رسول الله صك! يم إذ جاء رجل على راحلة له فجعل يضرب
يمينا وشمالا، فقال رسول الله [92/ ب] ع! يو: " من كان معه فصل من ظهر
فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان عنده فصل من زاد فليعد به على من
لا زاد له". قال: فذكر من اصناف المال ما ذكر، حتى ظننا انه لا حق
لاحد منا في فضل (4).
قالوا: فهذا موضع النظر في تفضيل الغني الش! اكر الذي يبذل الفضل
كفه، وأما غني يتمتع بأنواع الفضل ويشكر بالواجب وبعض المستحب
(1)
(2)
(3)
(4)
] لجلف: الخبز وحده لا أدم معه، وقيل: الخبز الغليظ اليابس. ويروى بفتح
اللام جمع جلفة، وهي الكسرة من الخبر. وقال الهروي: الجلف هاهتا:
الطرف. . يريد ما! درك فيه الخبز. انظر: (ا النهاية " لابن الاثير (1/ 287).
"جامع الترمذي " رقم (2341).
"صحيح مسلم " رقم (1036).
"صحيح مسلم " (1728).
392
