كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
للدنيا، والاخر يكتسبها ويتصدق بها فقال: "التارك لها أحب إلي " (1).قالوا: وقد سئل المسيح قبله عن هذه المسألة عن رجلين مر
أحدهما بلبنة ذهب، فتخطاها ولم بلتفت إليها ومر بها الآخر، فأخذها
وتصدق بها، فقال: " الذي لم يلتفت اليها أفصل " (2).
ويدل على هذا ان رسول الله! يم مر بها، فلم يلتفت إليها، ولو
اخذها لانفقها في سبيل الله.
قالوا: والفقير الفقيه في فقره يمكنه (3) لحاق 1151/ ب] الغني في
جميع ما ناله بغناه بنيته وقوله، فيساويه في اجره، ويتميز عنه بعدم
الحساب على المال، فساوا 5 في ثوابه، وتخلص من حسابه، كما تميز
عنه بسبقه إلى الجنة بخمسمائة عام، وتميز عنه بثواب صبره على الم
الفقر وخصاصته.
قال الامام أحمد: حدثنا عبدالله بن نمير حدثنا عبادة بن مسلم
حدثني يونس بن خباب عن ابي البختري الطائي عن ابي كبشة قال:
سمعت رسول الله لمجيو يقول: "ثلاث أقسمم عليهن، وأحدتكم حديئا
فاحفطوه، فاما الثلاث التي (4) أقسم عليهن: فانه ما نقص مالى عبد من
(1)
(2)
(3)
رواه ابن المبارك في "الزهد" رقم (564)، واحمد في "الزهد" رفم (1554)،
وابن ابي الدنيا في "ذم الدنيا" رقم (151)، انه قيل له: رجلان طلب احدهما
الدنيا بحلالها فاصابها، فوصل فيه رحمه وقدم فيها لنفسه، وجانب الاخر
الدنيا، فقال: احتهما إليئ الذي جانب الدنيا".
ورواه احمد في "الزهد" ايضا رقم (1543) بنحوه.
سبق هذا الاثر ص (215).
في الاصل: "يمكن"، والمثبت من النسخ الثلاث الاخرى.
في الاصل: "الذي"، والتصويب من النسخ الثلاث الاخرى، ومن المسند.
480
