كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقد شهد رسول الله ع! يم بأن اليد العليا خير من اليد السفلى، وفسراليد العليا بالمعطية، والسفلى بالسائلة (1).
وقد عدد الله سبحانه على رسوله من نعمه ان اغضاه بعد فقره (2)،
وكان غناه هو الحالة التي نقله اليها، وفقره الحالة التي نقله منها، وهو
سبحانه كان ينقله من الشيء إلى ما هو خير منه.
وقد قيل في قوله تعالى: < وللأخرة ختن لك من ألأوك > 1 الضحى: 4]:
إن المراد به الحالتان، أي: كل حالة لك خير مما قبلها، ولهذا عقبه
بقوله: < ولسؤف يعظيث رئك فز! +! > [الضحى: 5]، فهذا يدخل فيه
عطاؤه في الدنيا والاخرة.
قالوا: والغنى مع الشكر زيادة فضل ورحمة: <وادله يخئص
برحمته - من لمجمثهآة وألله ذو الفضل ا تعظيم!) [البقرة: 5 0 1] [17 1 / ا].
قالوا: والاغنياء الشاكرون سبب لطاعة الفقراء الصابرين، لتقويتهم
إياهم بالصدقة عليهم، والاحسان إليهم، واعانتهم على طاعتهم، فلهم
نصيب وافر من أجور الفقراء، زيادة إلى نصيبهم من أجر الإنفاق
وطاعاتهم التي تخصهم، كما في " صحيح ابن خزيمة " من رواية سلمان
الفارسي عن النبي لمجيم وذكر شهر رمضان، فقال: "من فطر فيه صائماً
كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أ ن
*1)
*2)
روى البخاري في "صحيحه" رقم 14291)، ومسلم في "صحيحه" رقم
(1033) عن عبدالله بن عمر أن رسول الله لمج! ي! قال: "اليد العليا خير من اليد
السفلى، واليد العليا المنفقة، والسفلى السائلة ".
قال تعالى: < ووجدك عآلهلأ ف! غني!) [الضحى: 8].
485
