كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ولا ريب أن ما حصل للمقتول في سبيل الله من ثواب الشهادة تزيدكيفيته وصفاته على ما حصل لناوي ذلك إذا مات على فراشه وإن بلغ
منزلة الشهيد.
فهاهنا أمران: اجر وقرب، فان استويا في اصل الاجر لكن الاعمال
التي قام بها العامل تقتضي أثرا زائذا وقربا خاصا، وهو فصل الله يؤتيه
من يشاء.
وقد قال لمجيم: "اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في
النار" قالوا: هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: "إنه أراد قتل
صاحبه " (1)، فاستويا في دخول النار، ولا يلزم استواوهما في الدرجة
ومقدار العذاب، فاعط الفاظ الرسول جميم حقها، ونزلها منازلها، يتبين
لك [19 1 / ا] المراد.
يوضح هذا: أن فقراء المهاجرين شكوا إلى رسول الله لمجيم وقالوا:
يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور؛ يصومون كما نصوم، ويصلون
كما نصلي، ولهم فضول أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون
<1)
ععه ان النبي لمجي! قال: "من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء،
وان مات على فراشه]].
ورو 51 احمد في "مسنده" (5/ 243)، وابن حبان في "صحيحه) " رقم
(3191) من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه بلفظ: "ومن سأل الله الشهادة
مخلصا. . .".ـ
وصححه الالباني في "سلسلة الاحاديث الصحيحة " رقم (2556).
رواه البخاري في "صحيحه" رقم (31)، ومسلم في "صحيحه" رقم (2888)،
كلاهما من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.
494
