كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
بقوله: " نعم المال الصالح مع الرجل الصالح " (1).وقال سعيد بن المسيب: "لا خير فيمن لا يريد جمع المال من
حله، يكف به وجهه عن الناس، ويصل به رحمه، ويعطي منه حقه " (2).
وقال أبو إسحاق السبيعي: "كانوا يرون [120/ ب] السعة عونا على
الدين " (3).
وقال محمد بن المنكدر: " لنعم العون على التقوى الغنى " (4).
وقال سفيان الثوري: "المال في زماننا هذا سلاح المؤمن " ().
وقال يوسف بن اسباط: "ما كان المال في زمان منذ خلقت
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
رواه أحمد في "مسنده" (4/ 197)، والحاكم في "المستدرك" 21/ 2) من
حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.
وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وصتححه الالباني
في "غاية المرام) رقم (454).
رواه ابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " رقم (55)، وأبو نعيم في (حلية الاولياء"
(2/ 173).
رواه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال) رقم (999)، (4210) والبغوي
في "مسند ابن الجعد" رقم (409)، وأبو نعيم في "حلية الاولياء" (4/ 340)،
وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/ 222).
رواه البغوي في "مسند ابن الجعد" رقم (1763)، وابن ابي الدنيا في " إصلاح
المال " رتم (58)، وابن حبان في "روضة العقلاء" ص 225، والدارقطني
في "جزء أبي الطاهر" رقم (158)، وأبو نعيم في "حلية الاولياء" (3/ 149)،
وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (56/ 67).
رواه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال " رقم (79).
ورواه أبو نعيم في "خلية الاولياء" (6/ 381) بلفط: "كان المال فيما
مضى يكره، فأما 1 ليوم فهو ترس المومن".
499
