كتاب تفسير مجاهد
أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نا آدَمُ، قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ} [النور: 26] قَالَ: «§الْقَوْلُ السَّيِّئُ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ» وَالْقَوْلُ الْحَسَنُ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} «مَا قَالَ الْكَافِرُونَ مِنْ كَلِمَةٍ حَسَنَةٍ فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَمَا قَالَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ فَهِيَ لِلْكَافِرِينَ كُلٌّ بَرِيءٌ مِمَّا لَا يَحِقُّ لَهُ مِنَ الْكَلَامِ»أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نا آدَمُ، قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور: 27] ، يَعْنِي: «تَتَنَحْنَحُوا، تَتَنَخَّمُوا»
أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نا آدَمُ، قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا} [النور: 28] يَقُولُ: «إِذَا §لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِيهَا مَتَاعٌ فَلَا تَدْخُلُوهَا إِلَّا بِإِذْنٍ»
أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نا آدَمُ، قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: §كَانُوا يَضَعُونَ بِطَرِيقِ الْمَدِينَةِ أَقْتَابًا وَأَمْتِعَةً فِي بُيُوتٍ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ، فَأُحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ "
أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نا آدَمُ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ عَنْ عُقْبَةُ الْأَصَمُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قَالَتْ: " §مَا ظَهَرَ مِنْهَا: الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ
