كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومنها: أن ابن عصفور ذكر في اللام في:
984 - لهنّك من برق عليّ كريم (¬1)
للنحاة قولين: أحدهما: أنها لام الابتداء كما قال المصنف (¬2).
الثاني: أنها اللام الواقعة في جواب القسم، والقسم هنا محذوف (¬3) كأنه قال:
«والله لهنك» واستدل صاحب هذا القول، بأنك قد تأتي بلام «إنّ» فتدخلها على الخبر نحو:
985 - لهنّك من عبسيّة لوسيمة (¬4)
قال: فلو كانت اللام في «لهنك» لام «إنّ» لم يؤت باللام بعد ذلك في الخبر، وكذا قول الآخر:
986 - ... لهنّا لمقضيّ علينا التّهاجر (¬5)
انتهى (¬6).
ولا يبعد هذا القول الثاني عن الصواب.
ومنها: أن قول المصنف في المسألة آخر الفصل: نوي قسم وامتنع الكسر - إنما يعني به أنه يمتنع الكسر إذا تقدم على «إنّ» ما يطلب موضعها فإنها تفتح إذ ذاك -
¬__________
(¬1) تقدم.
(¬2) وهذا رأي ابن جني أيضا كما في الخصائص (1/ 314 - 315)، ورأي الزجاج والفارسي. ينظر التذييل (2/ 733 - 734)، والخزانة (4/ 333).
(¬3) هذا رأي سيبويه وابن السراج. ينظر الكتاب (3/ 150)، والتذييل (2/ 733 - 734)، والهمع (1/ 141).
(¬4) تقدم.
(¬5) عجز بيت من الطويل مجهول القائل وصدره:
أبائنة حبى نعم وتماضر
وهو في شرح الجمل لابن عصفور (1/ 433) ط. العراق، والتذييل (2/ 732)، والخزانة (4/ 332)، وشرح الرضي (2/ 357).
اللغة: بائنة: اسم فاعله من البين وهو الفراق. حبى وتماضر: امرأتان.
والشاهد قوله: (لهنا لمقضيّ) وحيث زيدت اللام قبل «إنّ» المبدلة همزتها هاء والخبر مؤكد باللام.
(¬6) شرح الجمل لابن عصفور (1/ 432 - 433) ط. العراق.
