كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال في الشرح (¬1): وعلق أيضا مع الاستفهام «نظر» بالعين أو القلب وأبصر، وتفكر وسأل نحو: فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً (¬2) وفَانْظُرِي ماذا تَأْمُرِينَ (¬3) وفَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (¬4) وأَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ (¬5) وكقول الشاعر:
1148 - حزقّ إذا ما القوم أبدوا فكاهة ... تفكّر آإيّاه يعنون أم قردا (¬6)
وكقوله تعالى: يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (¬7)، وأشرت بما وافقهن إلى نحو: أما ترى أي برق ها هنا بمعنى أما تبصر، حكاه سيبويه (¬8)، وإلى نحو: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ (¬9) وأشرت بما قاربهن إلى نحو: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (¬10) وأجاز يونس تعليق ما يوافقهن ولم يقاربهن وجعل من ذلك قوله تعالى: ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ (¬11) فضمة الياء عنده ضمة إعراب (¬12)، وعند سيبويه ضمة بناء، وأي موصولة (¬13) وقد مضى ذلك، وعلق «نسي» لأنه ضد علم، والضد قد يحمل على الضد، ومنه قول الشاعر:
1149 - ومن أنتم إنّا نسينا من أنتم ... وريحكم من أيّ ريح الأعاصر (¬14)
-
¬__________
(¬1) شرح التسهيل لابن مالك (2/ 89).
(¬2) سورة الكهف: 19.
(¬3) سورة النمل: 33.
(¬4) سورة القلم: 5، 6.
(¬5) سورة الأعراف: 184.
(¬6) البيت من الطويل وهو لجامع بن عمرو في شرح المفصل لابن يعيش (9/ 118)، والتذييل (2/ 1022)، وشرح شواهد الشافية (ص 349)، والهمع (1/ 155)، والدرر (1/ 137).
والشاهد فيه: تعليق (تفكر) بهمزة الاستفهام في قوله (تفكر آإياه).
اللغة: الحزقّ: القصير يقارب الخطو.
(¬7) سورة الذاريات: 12.
(¬8) ينظر الكتاب: (1/ 236).
(¬9) سورة يونس: 53.
(¬10) سورة الملك: 2.
(¬11) سورة مريم: 69.
(¬12) ينظر الكتاب (2/ 400)، والهمع (1/ 155).
(¬13) في الكتاب (2/ 398): «وسألت الخليل رحمه الله عن قولهم: اضرب أيهم أفضل؟ فقال: القياس النصب كما تقول: الذي أفضل، لأن أيّا في غير الجزاء والاستفهام بمنزلة الذي» اهـ وقيل ذلك في الصفحة نفسها قال سيبويه: اعلم أن «أيا» مضافا وغير مضاف بمنزلة «من».
(¬14) البيت من الطويل قائله زياد الأعجم ونسب في المحتسب لحطان بن عبد الله. وهو في المحتسب (1/ 168)، والخصائص (3/ 89، 167)، والتذييل (2/ 1024)، والعيني (2/ 420)، وشرح الحماسة للمرزوقي (4/ 1539)، وشرح التبريزي (4/ 107)، وشواهد النحو في الحماسة -
