كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 4)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
1215 - قالت بنو عامر خالوا بني أسد ... يا بؤس للجهل ضرّار لأقوام (¬1)
ولا يستباح قام الهندات بقول الآخر:
1216 - فبكى بناتي شجوهنّ وقلن لي ... والظّاعنون إليّ ثمّ تصدّعوا (¬2)
لأن بنين وبنات لم يسلم فيهما نظم الواحد، فجريا مجرى جمع التكسير.
وظاهر قول الجزولي (¬3) جواز: قامت الزيدون، وقام الهندات؛ لأنه قال قاصدا للتاء: ولا يلزم في الجمع مطلقا (¬4). قال الشلوبين: يعني بقوله: (مطلقا) سواء أكان جمع تكسير أم جمع سلامة، وسواء أكان جمع مؤنث حقيقي أم غير حقيقي، وسواء أكان جمع مذكر أم جمع مؤنث (جمع تكسير أم جمع سلامة) (¬5)، ثم قال الشلوبين: ليس كما ذكره المؤلف في مذهب المحققين إلا في جمع التكسير واسم الجمع، وأما جمع المؤنث السالم نحو: قامت الهندات فحكمه حكم المفرد والمثنى، وكذلك حكم جمع المذكر السالم حكم المفرد منه أيضا (¬6)، قلت: لا عدول عن -
¬__________
(¬1) البيت من البسيط وهو للنابغة الذبياني، وهو في: الكتاب (2/ 278)، والمقتضب (4/ 353)، والجمل للزجاجي (ص 187)، والخصائص (3/ 106)، والتوطئة (ص 93)، وأمالي الشجري (2/ 80، 82)، والإنصاف (1/ 186)، وابن يعيش (3/ 68)، (4/ 36)، (5/ 104)، والخزانة (1/ 285، 286)، (2/ 119)، والهمع (1/ 173)، والدرر (1/ 148)، وديوانه (ص 105) طبعة بيروت.
اللغة: خالوا: قاطعوا. والشاهد قوله: «قالت بنو عامر»؛ حيث أنث الفعل «قالت» وهو مسند إلى ملحق بجمع المذكر السالم وهو «بنو» لإجرائه له مجرى جمع التكسير.
(¬2) البيت من الكامل وهو لعبدة بن الطبيب، وقيل: لأبي ذؤيب الهذلي وهو في مجالس العلماء للزجاجي (ص 195)، والخصائص (3/ 295)، والتذييل (2/ 1150) برواية: «وزوجتي» مكان «وقلن لي».
وينظر أيضا: أوضح المسالك (1/ 138)، والعيني (4/ 472)، وحاشية الخضري (1/ 164)، والتصريح (1/ 280)، والأشموني (2/ 54)، والمفضليات (ص 148)، وديوانه (ص 50)، والتوطئة (ص 94).
ويروي البيت أيضا برواية: «والناظرون» بدل «والظاعنون» في الشطر الثاني.
والشاهد قوله: «فبكى بناتي»؛ حيث لم يلحق الفعل علامة تأنيث مع أن الفاعل جمع مؤنث سالم، وهذا جائز عند الكوفيين وقد تأوله البصريون.
(¬3) انظر هذا النقل الطويل في: شرح التسهيل لابن مالك (3/ 113) وما بعدها.
(¬4) ينظر مذهب الجزولي في النحو مع تحقيق كتابه القانون (ص 50)، والمباحث الكاملية (ص 228) ونصه في المقدمة الجزولية: «ولا تلزم مع الجمع مطلقا».
(¬5) في (ب): (جمع تكسير كان أو جمع سلامة).
(¬6) ينظر: التوطئة للشلوبين (ص 93 - 95)، والمباحث الكاملية (ص 228).
