كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 5)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
1681 - يطالبني عمرو ثمانين ناقة ... وما لي يا عفراء إلّا ثمانيا (¬1)
وإن قدّرت (ما) استفهامية، فلا حذف (¬2)، وإن كان المرفوع المقتضي فاعلا وجب التفريغ، ولم يجز نصب ما بعد (إلّا) على الاستثناء، نحو: ما قام إلّا زيد (¬3)؛ لأنّ الفاعل لا يحذف، ولمّا كان الكسائي يجوّز حذفه أجاز هذا النّصب على الاستثناء والرفع على البدل، وقد يقوي مذهب الكسائي قولهم (¬4): ما قام إلّا هند، بحذف التاء من الفعل، إلّا أن يعلل أنّه في معنى كلام لا يلحق التاء فعله، وهو: ما قام أحد إلّا هند، وليس بالقويّ.
الثالث:
التفريغ يأتي في جميع المعمولات، من فاعل، ومفعول، ومجرور، وظرف، وصفة، وحال، ولم يستثنوا إلّا المصدر المؤكد (¬5)؛ إذ لا فائدة فيه؛ لأنّه بمنزلة تكرار العامل، فلا يجوز: ما قمت إلّا قياما، لأن يصير المعنى: ما قمت إلّا قمت، وأمّا قوله تعالى: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا (¬6) فمؤوّل، ومن التفريغ باعتبار الصفات قولهم: ما جاءني أحد إلّا قائم، وإلا أبوه قائم، إذا جعلت الوصف جملة، ومنه:
وما مررت بأحد، إلّا زيد خير منه، يعني أنّ (زيدا) خير من جميع من مررت به.
الرابع:
أورد الشيخ على قول المصنّف أنّ الإيجاب إذا كان فيه معنى النفي عومل -
¬__________
(¬1) البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام العذري، وهو من شواهد التذييل والتكميل (3/ 514)، وأمالي القالي (3/ 160)، وشرح الكافية لابن القواس (ص 387)، والخزانة للبغدادي (2/ 31).
الشاهد: مجيء (ثمانيا) بالنصب جوازا، كما يجوز دفعها على التفريغ وقد روي البيت:
يكلفني عمي ثمانين بكرة ... وما لي يا عفراء غير ثمان
ولا شاهد فيه على هذه الرواية، والبكرة: الناقة الفتية.
(¬2) فـ: ما: مبتدأ، ولي: خبره، ولا محذوف مقدر قبل (إلا).
(¬3) يرفع زيد على الفاعلية، وعدم جواز النصب على الاستثناء.
(¬4) ينظر التذييل والتكميل (3/ 514)، والهمع (1/ 223).
(¬5) ينظر في ذلك: شرح الأشموني (2/ 150)، وشرح المرادي (2/ 107)، والهمع (1/ 223)، وشرح كافية ابن الحاجب للرضي (1/ 234 -
235) حيث منع التفريغ بعد واو المعية.
(¬6) سورة الجاثية: 32. وينظر في ذلك: شرح المرادي (2/ 107). تحقيق د/ عبد الرحمن سليمان.
