كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 5)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
بمثله أحد، فجعلوه (¬1) بدلا. اه.
وأنشد المصنف على ذلك قول حسّان رضي الله عنه:
1698 - لأنّهم يرجون منه شفاعة ... إذا لم يكن إلّا النّبيّون شافع (¬2)
قال: وأنشد الفرّاء (¬3):
1699 - مقزّع أطلس الأطمار ليس له ... إلّا الضّراء، وإلّا صيدها نشب (¬4)
وأنشد الكوفيّون:
1700 - رأت إخوتي بعد الولاء تتابعوا ... فلم يبق إلّا واحد منهم شفر (¬5)
ولابن عصفور في هذه المسألة خبط؛ فتارة أجازها، وتارة جعل ذلك ضرورة وتارة جعله مذهب الكوفيين (¬6). ونقل الشيخ أيضا عن بعض النّحاة أنّ مذهب البصريّين في المستثنى إذا قدّم على المستثنى منه النصب خاصة (¬7)، وجعلها الشيخ -
¬__________
(¬1) فيكون المعنى - على الرفع -: ما جاء إلا زيد، وعلى الخفض: ما جاء إلا أخو زيد، ينظر:
الكتاب (2/ 337)، والتذييل والتكميل (3/ 562)، والمساعد (1/ 567).
(¬2) البيت من بحر الطويل من قصيدة يمدح بها حسان النبي صلّى الله عليه وسلّم.
والشاهد فيه قوله: «إذا لم يكن إلا النبيون شافعا»؛ حيث رفع المستثنى المتقدم (النبيون) والقياس نصبه، ينظر: ديوان حسان (152)، والعيني (3/ 114)، والهمع (1/ 225)، والتصريح (1/ 355).
(¬3) معاني الفراء (1/ 168).
(¬4) البيت لذي الرمة، وفي وصف صائد، من البسيط من قصيدة بائية طويلة مشهورة له.
المقزع: الخفيف الشعر، الأطلس: الأغبر، الأطمار: واحدها الطمر وهو الثوب الخلق، والضراء واحدها ضرو: الكلب الضاري، والنشب: المال.
والشاهد في قوله: «إلا الضراء وإلا صيدها نشب»؛ حيث قدم المستثنى مرفوعا على المستثنى منه، والبيت في ديوان ذي الرمة (ص 24)، ومعاني الفراء (1/ 168).
(¬5) لم يعين قائله، وهو من الطويل، وقد أنشده يونس والفراء، ينظر: التذييل والتكميل (3/ 563).
شفر: بمعنى أحد، لا يستعمل إلا في النفي.
والشاهد فيه: جعل المستثنى متبوعا، ولذلك رفع مع تقدمه، والمستثنى منه تابعا وقيل: إنه رفع - مع تقدمه - على مذهب البغداديين أو على مذهب الكوفيين.
ينظر الهمع (1/ 225)، والدرر (1/ 192)، واللسان مادة «شفر».
(¬6) في المساعد لابن عقيل (1/ 567): «قال ابن عصفور فيه مرة: إنه من القلة بحيث لا يقاس عليه، ومرة: إنه لغية ضعيفة، وأجازه الكوفيون، كما نقل ابن عصفور، والبغداديون كما نقل ابن إصبع». اه.
(¬7) التذييل والتكميل (3/ 564).
