كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
الذي يعنون به أنها معربة من مكانين. وقيل: بالحركات فقط ثم اختلفوا:
فقيل: بحركات مقدرة (¬1) في الحروف التي قبل حروف العلة. وهذا المفهوم الثاني من قول الأخفش المتقدم.
[1/ 65] وقيل: بالحركات (¬2) التي قبل الحروف، والحروف إشباع. وهذا مذهب المازني وأصحابه وهو اختيار الزجاج.
وقيل: بالحركات (¬3) المذكورة لكنها منقولة من الحروف.
وهذا مذهب الربعي (¬4) ومن وافقه.
وقيل: بالحركات (¬5) المذكورة لكنها الحركات التي كانت لها قبل أن تضاف. -
¬__________
- إمام الكوفيين بعد الكسائي وقد أخذ عنه وعن يونس البصري، كان ينام وتحت رأسه كتاب سيبويه، تفلسف في النحو وغاص فيه وهو القائل: أموت وفي نفسي شيء من حتّى. طمع في نوال الخلفاء فاتصل بالمأمون وأدب ولديه وأقام ببغداد والكوفة وتوفي بمكة سنة 207 عن سبعة وستين عاما.
مصنفاته: اشتهر بمعاني القرآن له، وله كتاب الحدود وفي هذا الشرح نقل عنه وله المصادر في القرآن، وله الجمع والتثنية فيه، وله المقصور والممدود، وعملت فيه رسائل وكتب. اقرأ ترجمته في نزهة الألباء (ص 98)، بغية الوعاة (2/ 333)، نشأة النحو (ص 101).
(¬1) هذا هو المذهب الخامس وهو للأخفش، انظره في التذييل والتكميل (1/ 178)، والهمع (1/ 39).
وقد نسب هذا التأويل إلى السيرافي.
(¬2) هذا هو المذهب السادس وهو للمازني. انظره في التذييل والتكميل (1/ 177)، وشرح الرضي (1/ 27)، والهمع: (1/ 38)، وانظر المسألة بالتفصيل في: الزجاج وأثره في النحو مع تحقيق كتابه المخطوط (سر النحو ص 139، بجامعة عين شمس).
(¬3) هذا هو المذهب السابع وهو للربعي، انظر التذييل والتكميل (1/ 177)، وشرح الرضي (1/ 27)، والهمع (1/ 38).
(¬4) هو أبو الحسن علي بن عيسى بن الفرج بن صالح الربعي، ولد سنة (328 هـ)، أخذ النحو عن أبي سعيد السيرافي، ثم انتقل إلى شيراز فلازم أبا علي الفارسي عشرين سنة، حتى أقر له أبو علي بالإمامة والعلم، ثم رجع إلى بغداد وعاش بها، كان يحفظ الكثير من أشعار العرب إلا أنه لطول لسانه وجفاء طبعه كانت الناس تتحاشاه والطلاب ينفرون منه.
مصنفاته: شرح كتاب سيبويه ثم غسله بماء؛ لأن أحد أولاد التجار أغضبه في مسألة، كما شرح الإيضاح لأبي علي، وله كتاب البديع في النحو، كما أن له كتاب ما جاء من المبني على فعال، وغير ذلك. بلغ التسعين عاما حيث توفي سنة (420 هـ).
اقرأ ترجمته في نزهة الألباء (ص 341) معجم الأدباء (14/ 78)، الأعلام (5/ 134).
(¬5) هذا هو المذهب الثامن وهو للأعلم. وانظر التذييل والتكميل (1/ 177)، والهمع (1/ 38).
