كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 6)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
واللفظ خاص به، مثال الأول: آدر (¬1) وأكمر (¬2)، ومثال الثاني: رتقاء (¬3)، وعفلاء (¬4).
الثالثة: كلّ صفة يصلح معناها للمذكّر وللمؤنّث ويخصّ كلّ منها بلفظ، نحو:
آلي (¬5) وعجزاء، فإنّ كبر الألية معنى مشترك بينهما لكن خصّ كلّ منهما بلفظ.
الرابعة: عكس هذه، وهي كلّ صفة معناها خاصّ بالمذكّر، أو المؤنث واللفظ - من حيث الوزن - صالح لهما نحو: خصي (¬6) وحائض، فالأولى: تجري على مثلها وعلى ضدّها أي يجرى المذكر منها على المذكر، وعلى المؤنث
نحو: مررت برجل حسن بشره، وبامرأة حسن بشرها، ويجري المؤنث منها على المؤنث وعلى المذكر، نحو: مررت بامرأة حسنة صورتها، وبرجل حسن صورته، وهذا هو المراد من قولهم: إنّها تشبه عموما.
وأما الثلاث الباقية: فإنها تجري على مثلها، ولا تجري على ضدّها إلا عند الكسائيّ، والأخفش (¬7)، وهذا هو المراد من قولهم: تشبه خصوصا، فيقال:
مررت برجل آدر ابنه وبامرأة رتقاء بنتها، وبرجل آلي ابنه وبامرأة عجزاء بنتها، وبرجل خصيّ ابنه، وبامرأة حائض بنتها، ويقال - على رأي الكسائيّ والأخفش -:
مررت بامرأة آدر ابنها وبرجل رتقاء بنته، وبامرأة إلي ابنها، وبرجل عجزاء بنته، وبامرأة خصيّ ابنها، وبرجل حائض بنته، ولم ينسب ابن عصفور الخلاف إلا إلى -
¬__________
(¬1) في المساعد لابن عقيل (2/ 212): (والأدرة نفخة في الخصية، يقال: رجل آدر، بين الأدرة)، وفي القاموس المحيط مادة «أدر»: (والآدر من يصيبه فتق في إحدى خصييه، آدر كفرح والاسم الأدرة بالضمّ ويحرك) اهـ.
(¬2) في الأصل: أكم، وهذا تحريف، والصواب ما أثبته. وفي اللسان مادة «كمر»: (كمر كالكمر، وهو الكبير الكمرة، وهي رأس الذكر) اهـ.
(¬3) في القاموس مادة «رتق»: الرتق ضد الفتق ومحركة جمع «رتقة» وامرأة رتقاء: بينة الرتق لا يستطاع جماعها، ولا خرق لها إلا المبال خاصّة.
(¬4) في اللسان «عفل»: (وقال ابن دريد: هو غلظ في الرحم) وينظر: القاموس «عفل».
(¬5) ألي: كبر الألية للرجل، وعجزاء: كبر العجز للمرأة، وفي التذييل والتكميل (4/ 858):
(والثانية: كل صفة يصلح معناها للمذكر والمؤنث واختص كل واحد منها بلفظ، وذلك نحو كبر الألية، فهذا معنى مشترك فيه، ولكن خص الذكر بلفظ آلي، والمؤنث بلفظ عجزاء) اهـ.
(¬6) في التذييل (4/ 858): (والخصياء معنى مختص بالمذكر، والصفة منه خصي، على وزن فعيل).
(¬7) يراجع مذهب الكسائي والأخفش في: التذييل والتكميل (4/ 859)، والمساعد لابن عقيل (2/ 213) تحقيق د/ بركات.
