كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 6)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
2273 - كأنّك لم تنبأ ولم تك شاهدا ... بلائي، وكرّاتي الصّنيع بيبطرا (¬1)
فـ: «كراتي» جمع «كرّة» ونصب به «الصنيع» وهو اسم فرسه.
وقول أعشى قيس - يمدح هوذة بن عليّ الحنفيّ (¬2):
2274 - قد حمّلوه فتيّ السّنّ ما حملت ... ساداتهم، فأطاق الحمل واضطلعا
وجرّبوه فما زادت تجاربهم ... أبا قدامة إلّا الحزم والقنعا (¬3)
فـ «تجاربهم» جمع «تجربة» ونصب بها أبا قدامة، وقول أعشى قيس أيضا:
2275 - إنّ عداتك إيّانا لآتية ... حقّا وطيّبة ما نفس موعود (¬4)
فـ «عداتك» جمع «عدة» وقد نصب بها «إيانا».
ومن ذلك قول العرب: تركته بملاحس البقر أولادها (¬5)، أي: بموضع -
¬__________
(¬1) البيت من الطويل، وهو منسوب هكذا أيضا في: التذييل والتكميل: (4/ 921، 923).
وابن الزبير الأسدي، وهو عبد الله بن الزبير الأسدي، بفتح الزاي، كما في جمهرة أنساب العرب، وهو ابن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة، من ولد منقذ بن طريف، وهو شاعر مشهور، ينتهي نسبه إلى الحارث بن ثعلبة بن دودان، تنظر ترجمته في: جمهرة أنساب العرب (ص 195).
والشاهد فيه قوله: «وكراتي الصنيع»؛ حيث أعمل المصدر المجموع «كراتي» فنصب المفعول به «الصنيع».
ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (4/ 921)، ومنهج السالك (ص 319).
(¬2) هو هوذة بن علي بن ثمامة بن عمرو، ينتهي نسبه إلى بني مرة بن الدول بن حنيفة، وقد مدحهم الأعشى، تنظر ترجمته في: جمهرة أنساب العرب (ص 310).
(¬3) البيتان من ديوان الأعشى ميمون بن قيس (ص 109) وهما من البسيط.
اللغة: قنعا: فضلا.
والشاهد في قوله: «زادت تجاربهم أبا قدامة»؛ حيث أعمل المصدر المجموع «تجارب» فنصب المفعول «أبا قدامة».
ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (4/ 921)، والدرر: (2/ 123)، والأشموني (2/ 287).
(¬4) البيت من البسيط، وهو في ديوان الأعشى (ص 53).
اللغة: طيبة ما نفس موعود: تطيب نفس الذي وعدته، و «ما» زائدة.
والشاهد في البيت قوله: «عداتك إيانا»؛ حيث أعمل المصدر المجموع «عداتك» فنصب المفعول به «إيانا».
ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (4/ 921)، ومنهج السالك (ص 319).
(¬5) في كتاب المستقصى للزمخشري (2/ 25): (تركته بملاحس البقر أولادها أي: بالمواضع التي -
