كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 6)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
والباء، وانتصبا وأبدل منهما «الله». ومن شواهد النصب بعد «قعد» قول الشاعر:
2731 - قعدك الله هل علمت بأنّي ... في هواك استطبت كلّ معنّى (¬1)
ومن شواهد نصب ما بعد «قعيد» قول قيس العامري (¬2):
2732 - قعيدك ربّ النّاس يا أمّ مالك ... ألم تعلمينا نعم مأوى المعصّب (¬3)
ومثله قول الفرزدق:
2733 - قعيدكما الله الّذي أنتما له ... ألم تسمعا بالبيضتين المناديا (¬4)
ويستعمل أيضا في الطلب: «عزمت وأقسمت» ولذلك قلت: كـ «نشدت» تنبيها على أن لـ «نشدت» من الأفعال أخوات سوى «عمرت» ونبهت بقولي:
كما أبدل في الصريحة من فعلها المصدر وما بمعناه على أن لفظ «أقسم»، و «أحلف»، وشبههما قد ينوب عنه لفظ «قسم، ويمين، وآلية، وقضاء، ويقين، وحق»، وغير ذلك. فمن ذلك [قول الشاعر]:
2734 - قسما لأصطبرن على ما سمتني ... ما لم تسومي هجرة وصدودا (¬5)
ومنه:
2735 - يمينا لنعم السيدان وجدتما ... على كلّ حال من سحيل ومبرم (¬6)
ومنه: -
¬__________
(¬1) من الخفيف، وقد نصب لفظ الجلالة بعد «قعد».
(¬2) قيس بن الملوح بن مزاحم من أهل نجد يلقب بالمجنون لشدة هيامه في حب «ليلى» (ت: 68 هـ) - راجع الأعلام (6/ 60) والسمط (ص 350)، والشعر والشعراء (ص 220).
(¬3) من الطويل وانظره في: التذييل (7/ 121)، والكافية الشافية (2/ 873)، واللسان «قعيدك» برواية: «قعيد عمر الله يا بنت مالك» عن قريبة الأعرابية.
(¬4) من الطويل - البيضتان موضع بطريق الشام من الكوفة، وقال ياقوت بالإفراد، وإنما ثناه الشاعر - راجع ديوان الفرزدق (2/ 360)، والدرر (2/ 54)، والهمع (2/ 45)، والكافية الشافية (2/ 874) ونسبه في اللسان «قعد» للفرزدق وفي «بيض» لجرير، ومعجم البلدان: «البيضتان».
(¬5) من الكامل وانظره في التذييل (7/ 121)، والكافية الشافية (ص 311).
(¬6) من الطويل لزهير - ديوانه (ص 79)، وتعليق الفرائد (1/ 219)، والخزانة (4/ 105، 107، 222)، وشرح العمدة (ص 446)، والهمع (2/ 42).
