كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 7)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
3172 - لو قلت ما في قومها لم تيثم ... يفضلها في حسب وميسم (¬1)
فمثل هذا لو استعمل في غير الشعر لحسن كقولك: ما في الناس إلا شكر أو كفر. وقد تقام الجملة مقام المنعوت دون من وفي، كقول الشاعر:
3173 - لكم مسجدا الله المزوران والحصى ... لكم قبصه من بين أثرى وأقترا (¬2)
وأشرت بقولي: واستغني لزوما عن موصوفات بصفاتها إلى نحو: دابة وأبطح وحسنة وسيئة، وأشرت بقولي: ويعرض مثل ذلك لقصد العموم إلى مثل قوله تعالى: وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ (¬3)، وقوله تعالى: قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ (¬4)، وقوله تعالى: لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها (¬5).
ومن هذا النوع قولك: لا متحرك ولا ساكن إلا بقدر سابق. وقد يحذف النعت للعلم به فيكتفى بنيته كقوله تعالى: وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُ (¬6) أي قومك المعاندون، وكقوله تعالى: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها (¬7) أي كل شيء سلطت عليه أو أمرت بتدميره، وكقوله تعالى إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ (¬8) أي إلى معاد كريم أو إلى معاد تحبه. ومن حذف النعت للعلم به قول المرقش الأكبر (¬9):
3174 - وربّ أسيلة الخدّين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد (¬10)
أي فرع وافر وجيد طويل. ومن نادر حذف المنعوت قول الفرزدق: -
¬__________
(¬1) انظره في الأشموني (3/ 70) والخصائص (2/ 370)، والعيني (4/ 71)، والكتاب (1/ 375)، هذا وتيثم: تأثم، والميسم: الجمال.
(¬2) البيت من بحر الطويل وهو للكميت وشاهده واضح، وهو في العيني (4/ 84) والأشموني (3/ 54) والإنصاف (مسألة رقم 103).
(¬3) سورة الأنعام: 59.
(¬4) سورة المائدة: 100.
(¬5) سورة الكهف: 49.
(¬6) سورة الأنعام: 66.
(¬7) سورة الأحقاف: 25.
(¬8) سورة القصص: 85.
(¬9) عوف بن سعد بن بني بكر بن وائل، شاعر جاهلي وهو عم المرقش الأصغر، وهذا عم طرفة بن العبد (ت 75 ق هـ). الأعلام (5/ 275) والشعر والشعراء (1/ 210).
(¬10) من الوافر، شرح التبريزي على اختيارات المفصل (2/ 998)، والعيني (4/ 72).
