كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 7)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى (¬1)؛ لأن الاهتداء هو ما تقدم ذكره فتراخيه عنه لا يتصور.
وقوله تعالى: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا (¬2)؛ لأن الاتقاء والإيمان لم ينقطعا ثم حدث بعدهما بمهلة اتقاء وإيمان آخران. وقوله تعالى:
وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ (¬3) لأن التوبة لا تتراخى عن الاستغفار. وقوله تعالى: وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ 7 ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ 8 ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ (¬4)؛ لأن التسوية والنفخ لآدم المتقدم ذكره في وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ، وقد تقدم عليهما جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ وهو متأخر عنهما، وقوله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها (¬5)؛ لأن إنكار النعمة غير متراخ عن معرفتها.
وأورد أبياتا منها قول الشاعر:
3264 - سألت ربيعة من خيرها ... (أبا) ثمّ أمّا فقالت لمه (¬6)
قال: لأن كون الشخص خيرا أمّا من غيره لا يتأخر عن كونه خيرا أبا من غيره.
وقول الآخر:
3265 - إنّ من ساد ثمّ ساد أبوه ... ثمّ قد ساد بعد ذلك جدّه (¬7)
لأن المدح إنما هو بتوارث السؤدد كما قال القائل:
3266 - ورثنا الغنى والمجد أكبر أكبرا (¬8)
وكما قال الآخر:
3267 - بقيّة قدر من قدور تورّثت ... لآل الجلاح كابرا بعد كابر (¬9)
-
¬__________
(¬1) سورة طه: 82.
(¬2) سورة المائدة: 93.
(¬3) سورة هود: 90.
(¬4) سورة السجدة: 7 - 9.
(¬5) سورة النحل: 83.
(¬6) البيت من المتقارب - التذييل (4/ 156).
(¬7) من الخفيف - الدرر (2/ 173، 174) والهمع (2/ 131)، برواية قبل بدل بعد.
(¬8) البيت شطر بيت من الطويل - وانظره في التذييل (4/ 156).
(¬9) البيت من الطويل - الشجري (2/ 270، 283) وفيه: تورّثت.
