كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 7)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
بالفاء وكثر ذلك في قصة يوسف وقصة سليمان مع الهدهد عليهما الصلاة والسّلام وقد حذف في قوله تعالى: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (¬1) تقديره «فأفطر»؛ إذ لا يجوز أن تنوب فاء المعطف مناب فاء الجزاء (¬2).
المسألة الثالثة:
أن المعطوف بالواو قد يقدم على المعطوف عليه للضرورة. وقد أنشد المصنف شاهدا على ذلك قول أبي مسافع الأشعري (¬3):
3361 - إن الغزال الّذي كنتم وحليته ... تقنونه لخطوب الدّهر والغير
طافت به عصبة من شرّ قومهم ... أهل العلا والنّدى والبيت ذي السّتر (¬4)
وقول كثير:
3362 - كأنّا على أولاد أحقب لاحها ... ورمي السّفى أنفاسها بسهام
جنوب ذوت عنها التّناهي وأنزلت ... بها يوم ذبّات السّبيب صيام (¬5)
والأصل في الأول: كنتم تقنونه وحليته، والأصل في الثاني: لاحها جنوب ورمي السفى. ومن الشواهد أيضا قول الآخر:
3363 - جمعت وفحشا غيبة ونميمة ... ثلاث خصال لست عنها بمرعوي (¬6)
أي جمعت غيبة وفحشا ونميمة.
وقول الآخر:
3364 - ألا يا نخلة من ذات عرق ... عليك ورحمة الله السّلام (¬7)
-
¬__________
(¬1) سورة البقرة: 184.
(¬2) التذييل (4/ 179).
(¬3) شاعر عرف قبل الإسلام وهجا حسان بن ثابت وأسلم بعد ذلك - أسد الغابة (4/ 353) ونسب قريش (ص 294).
(¬4) البيت من البسيط وهما - بنسبتهما - في التذييل (4/ 179).
(¬5) البيت من الطويل، ديوانه (2/ 1071، 1072) والأشموني (3/ 118، 119)، والحلل (ص 189)، وهما لذي الرمة ديوانه (ص 610).
(¬6) البيت من الطويل ليزيد بن الحكم - الأشموني (2/ 137) والتصريح (1/ 344، 2/ 137) والدرر (1/ 190) والهمع (1/ 220).
(¬7) من الوافر للأحوص - ديوانه (ص 185) والحلل (ص 189)، والدرر (1/ 148) والهمع (1/ 173).
