كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 7)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
قائم لأن معناه يا مقولا له: الرجل قائم (¬1)، وقاس عليه المبرد دخول يا على ما سمي به من موصول مصدر
بالألف واللام نحو: يا الذي قام لمسمى به وهو قياس صحيح (¬2)، وأجاز محمد بن سعدان يا الأسد شدة، ويا الخليفة جودا، ونحوه مما فيه تشبيه (¬3)، وهو أيضا قياس صحيح لأن تقديره: يا مثل الأسد، ويا مثل الخليفة فحسن لتقدير دخول «يا» على غير الألف واللام.
وأجاز الكوفيون دخول «يا» على الألف واللام مطلقا، وأنشدوا:
3433 - فيا الغلامان اللّذان فرّا ... إيّاكما أن تكسبانا شرّا (¬4)
وهذا عند غيرهم من الضرورات. وأنا لا أراه ضرورة لتمكن قائله من أن يقول:
فيا غلامان اللذان فرّا؛ لأن النكرة المعينة بالنداء توصف بذي الألف واللام الموصول وبذي الألف واللام غير الموصول كقول بعض العرب: يا فاسق الخبيث حكاه يونس (¬5) والذي أراه في: فيا الغلامان أن قائله غير مضطر ولكنه استعمل شذوذا ما حقه ألا يجوز مثله في الشذوذ قول الآخر:
3434 - من أجلك يا الّتي تيّمت قلبي ... وأنت بخيلة بالودّ عنّي (¬6)
والكلام الصحيح أن يتوصل إلى نداء ما فيه الألف واللام الجنسيتان بجعله صفة لأي متلوة بهاء التنبية نحو: يا أيها الرجل، ونبهت بجنسية واللام الألف على أنه لا يقال: يا أيها العباس، ولا: يا أيها الصعق؛ لأنهما علمان والألف واللام مع الأول للمح الصفة ومع الثاني للغلبة. وكذا لا يقال: يا أيها الزيدان ذكر ذلك الأعلم في «الرسالة الرشيدية».
ويقوم مقام ذي الألف واللام الجنسيتين موصول مصدر بالألف واللام نحو: -
¬__________
(¬1) السابق.
(¬2) المقتضب (4/ 217، 243، 266).
(¬3) الأشموني (3/ 146)، والهمع (1/ 174).
(¬4) رجز - الأشموني (3/ 145)، والدرر (1/ 151)، برواية: تحدثان، والمقتضب (4/ 243)، والمقرب (1/ 177).
(¬5) الكتاب (2/ 199).
(¬6) من الوافر - الإنصاف (ص 209)، والخزانة (1/ 358)، والكتاب (1/ 310)، والمقتضب (4/ 241) ويروى «بالوصل».
