كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 7)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
أنه مرخم للضرورة؛ لأن فيه الألف واللام وإنما هو (من) الحذف المستباح في ما لا يليق به الترخيم وعلى صورة لا تستعمل في الترخيم كقول الشاعر:
3521 - عفت المنا بمتالع فأبان (¬1) ... (فتقادمت بالحبس والسّوبان)
أراد المنازل وكقول الآخر:
3522 - كأنّ إبريقهم ظبي على شرف (¬2) ... مقدّم بسبا الكتّان مكعوم (¬3)
أراد بسباسب الكتان، وكقوله عليه الصلاة والسّلام في بعض الروايات «كفى بالسّيف شا» قيل: أراد شاهدا.
ولا يستباح في غير ضرورة ترخيم منادى عار من علمية ومن هاء تأنيث، وشذ قولهم في صاحب: يا صاح، وفي
كروان: يا كرا.
وزعم المبرد أن ذكر الكروان يقال له: كرا (¬4)، ومن أجل قوله قلت: وأطرق كرا (¬5) على الأشهر لأن الأشهر في أطرق كرا، أطرق يا كروان، فرخم، وحقه أن لا يرخم؛ لأنه اسم جنس عار من هاء التأنيث، وقدر ما بقي مستقلّا فأبدلت الواو ألفا وحذف حرف النداء، وحقه أن لا يحذف؛ لأنه اسم جنس مفرد. ففيه على هذا ثلاثة أوجه من الشذوذ، وعلى قول المبرد لا شذوذ فيه إلّا من قبل حذف حرف النداء في مناداة اسم الجنس، وقد تقدم من كلامي ما يدل على أن ذلك لا شذوذ فيه إلّا عند من لا يطلع على شواهد جوازه. ومن ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «اشتدّي أزمة تنفرجي»، وقوله صلّى الله عليه وسلّم مترجّما عن موسى عليه الصلاة والسّلام: «ثوبي حجر» (¬6)
وكثر حذف آخر المضاف إليه في النداء كقول الشاعر: -
¬__________
(¬1) من الكامل للبيد - ديوانه (ص 138) والتصريح (2/ 180) والمحتسب (1/ 80)، والهمع (2/ 156)، وقد ذكرنا التمام.
(¬2) من التذييل (4/ 236).
(¬3) من البسيط والسبسب - كما في اللسان -: شجر يتخذ منه السهام أو هو الأرض المستوية - أو القفر - البعيدة، وانظره في التذييل (4/ 236).
(¬4) المقتضب (4/ 261).
(¬5) وانظر جمهرة العسكري (1/ 194) والكشاف (1/ 326) ومجمع الأمثال (1/ 431) والمستقصى (1/ 221) وابن يعيش (2/ 16).
(¬6) سبق تخريج هذين الحديثين.
