كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
والذي لاختصار الحكاية: كقولهم: «أمّن» و «أيّه» و «أفّف» (¬1) و «سوّف»، و «سبّح» و «حمّد» و «هلّل» إذا قال: آمين، ويا أيّها، وأفّ، وسوف، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، ومعنى اختصار الحكاية: أن الأصل:
قال: آمين، وقال: يا أيّها، فأغنى عن ذلك صوغ «فعّل».
ولموافقة «تفعّل»: كقولهم: «ولّى» عنه و «تولّى» إذا أعرض عنه، و «بيّن المشي» بمعنى «تبيّن» (¬2)، و «فكّر» في الأمر و «تفكّر» (¬3) و «يمّم» الشّيء، و «تيمّمه» أي قصده (¬4).
والمغني عن «تفعّل»: كقولهم: «أوّنت» الحبلى إذا صار بطنها كـ «الأونين» (¬5) و «عجّزت» المرأة إذا صارت عجوزا، ومنه قولهم: «من دخل ظفار حمّر» (¬6) أي: صار كالحميريّين في كلامه بلغتهم.
وأما «فعّل» الموافق «فعل»: فك «قدّر» الله، وقدر، و «بشّر» و «بشر»، و «عاض» و «عوّض» (¬7)، و «ماز» و «ميّز» (¬8) و «زال» و «زيّل».
والمغني عن «فعل»: كـ «جرّب» الشّيء، و «عرّد» في القتال إذا تركه جبنا (¬9)، -
¬__________
(¬1) قال سيبويه (4/ 58): «وأفّفت به أي قلت له: أفّ».
(¬2) انظر اللسان (بين) وأساس البلاغة (1/ 74) (بين).
(¬3) في اللسان (فكر): «وقد فكر في الشيء وأفكر فيه وتفكّر بمعنى» وانظر الهمع (2/ 161).
(¬4) انظر اللسان (أمم) وانظر الهمع (2/ 161).
(¬5) أوّن الرّجل وتأوّن: أكل وشرب حتّى صارت خاصرتاه كالأونين، وأوّنت الأتان: أقربت.
والتّأوّن: امتلاء البطن. انظر اللسان (أون).
(¬6) ظفار: قرية باليمن يكون فيها المغرة، وحمّر: تكلّم بالحميريّة. ويقال: معناه صبغ ثوبه بالحمرة لأن بها تعمل المغرة، وظفار مبني على الكسر مثل قطام وحذام، وهو مثل يضرب للرجل يدخل في القوم فيأخذ بزيّهم. انظر مجمع الأمثال (3/ 321) واللسان (ظفر) و (حمر) ومن لغة حمير: قلب اللام من «أل» ميما ومنه حديث النبي صلّى الله عليه وسلّم: «ليس من امبرّ امصيام في امسفر» انظر شرح الشافية (3/ 216).
(¬7) انظر شرح المفصل للرازي (3/ 422) (رسالة) وقال الجوهري في الصحاح (3/ 1093) (عوض) «تقول: عاضني فلان، وأعاضني وعوّضني وعاوضني إذا أعطاك العوض». وانظر اللسان (عوض).
(¬8) انظر شرح المفصل للرازي (3/ 423) (رسالة) وفي الصحاح (3/ 897) (ميز): «تقول:
مزت الشّيء أميزه ميزا: عزلته وفرزته، وكذلك: ميّزته تمييزا» واللسان (ميز) والهمع (2/ 161).
(¬9) في اللسان (عرد): «وعرّد الرّجل تعريدا أي: فرّ» وانظر الهمع (2/ 161).
