كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
إذا صار كالكبد، و «تجبّن» إذا صار جبنا، و «تحجّر» الطّين إذا صار كالحجر، و «تسكّر» الشّراب إذا صار كالسّكّر، ومنه «تقيّس» و «تنزّر» إذا صار بالانتماء إليهم كواحد منهم (¬1).
والذي للتّلبّس بمسمّى ما اشتقّ منه: كـ «تقمّص» و «تأزّر» و «تفرّى» و «تدرّع» و «تعمّم» و «تقبّأ» إذا لبس قميصا، وإزارا، وفروة، ودرعا (¬2)، وعمامة وقباء.
والذي للعمل في مسمّى ما اشتقّ منه: كـ «تغذّى» و «تضحّى» و «تسحّر» و «تعشّى».
والذي للاتخاذ: كـ «تبنّيت الصّبيّ» (¬3) و «تديّرت المكان» (¬4) و «توسّدتّ التّراب» (¬5) والذي لمواصلة العمل في مهلة: كـ «تفهّم» و «تبصّر» و «تسمّع» و «تعرّف» و «تجرّع» و «تحسّى» (¬6).
والذي لموافقة استفعل: كـ «تكبّر» و «تعظّم» و «تعجّل الشّيء» و «تيقّنه» و «تقصّاه» و «تبيّنه» و «تغنّى به» أي استغنى (¬7)، ومنه قوله صلّى الله عليه وسلّم: «من لّم يتغنّ -
¬__________
(¬1) هذا عند سيبويه مما طاوع فعّل قال في الكتاب (4/ 66): «وأما تقيّس وتنزّر وتتمّم فإنما يجري على نحو كسّرته فتكسّر كأنه قال: تمّم فتمّم وقيّس فتقيّس كما قالوا: نزّرهم فتنزّروا» وانظر شرح الشافية (1/ 104) واللسان (قيس) و (نزر).
(¬2) في (جـ): ذرعا، وفي (أ): دراعا.
(¬3) أي اتخذته ابنا، انظر شرح المفصل للرازي (3/ 408) (رسالة) والهمع (2/ 162) وحاشية الصبان (4/ 244) واللسان (بني).
(¬4) انظر المفصل (ص 279) وفي شرح المفصل للرازي (3/ 407، 408) (رسالة): «وعن العمراني قلت للمصنف تديّرت: تفيعلت وليس بتفعّلت، إلا أنّه لم تصحّ فيه الواو فقال: هو كما تقول، فقلت:
فلم أثبتّه في باب تفعّلت؟ فقال: لأن عبد القاهر أورده في باب فعّلت، فقلت له: في أي كتاب أورده؟
فقال: في ذكرى الساعة مكانه، فقلت هل أضرب عليه بالقلم؟ فقال: نعم، فقلت: أي شيء أكتب مكانه؟ فقال الأمر بيدك، اكتب مكانه شيئا يوافقه نحو: تبوأت اتخذتها مباءة ...» وانظر اللسان (بوأ).
(¬5) أي اتخذته وسادة، وانظر المفصل (ص 279) وشرحه للرازي (3/ 408) (رسالة) واللسان (وسد).
(¬6) المعنى: أنه حصل ذلك شيئا بعد شيء، انظر المفصل (ص 279) وشرحه للرازي (3/ 406، 407) (رسالة) ويرى الرضي أنه مطاوع فعّل الذي للتكثير، كما يرى أن تفهم للتكلف في الفهم كالتّسمّع والتّبصّر، وانظر شرح الشافية (1/ 105، 106).
(¬7) انظر المفصل (ص 279) وشرحه للرازي (3/ 406) (رسالة).
