كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
وخصّه خصوصيّة وخصوصيّة، وحقره حقريّة (¬1)، وحلم حلما، وكره كراهيّة، وساد سؤددا، وبان بينونة، ودام ديمومة (¬2)، وكعّ كعاعة وكعوعا وكيعوعيّة، إذا ضعف وجبن (¬3)، وجمز جمزى (¬4)، وهلك هلكاء، وغلا
غلواء، وخال خيلاء وخيلاء، وخلف مخلوفاء، وشعر مشعوراء، وحضّه على الأمر حضّيضى، وحثّه حثّيثى، وهجر هجّيرى (¬5)، وهجّيراء وإهجيرا وإهجيراء، وغلب غلبّة وغلبّى وغلبّى، ورغب رغبوتا، ورهب رهبوتا، وسحفه سحفنية أي: حلقه (¬6)، ودعره دعارة - بتخفيف الراء وتشديدها - إذا فجر ومحق (¬7)، وعرف عرفّانا - بكسر العين والراء وتشديد الفاء - بمعنى: عرفان، وصار صيّورا: رجع (¬8)، وجلّ تجلّة أي: جلالا، وهلك تهلكة أي: هلاكا، وذهب مذهبا، ورجع مرجعا، وهلك مهلكا، وقدر على الشّيء مقدرة ومقدرة ومقدرة، وعقل معقولا وجلد مجلودا فهو جلد [5/ 17] وأوّى له مأويّة (¬9) إذا رحمه (¬10)، وفلج فالجا (¬11)، وكذب كاذبة، ولغا لاغية. انتهى.
وناقش الشيخ المصنف في قوله: إنّ المصدر يجيء على فيعولة كبينونة وديمومة فقال (¬12): «لا يصح ذلك لأن مذهب سيبويه (¬13) أن هذا النوع وزنه في الأصل: -
¬__________
(¬1) الحقر: الذّلّة وانظر اللسان (حقر).
(¬2) هو فيلولة: بحذف العين - على مذهب البصريين وليس فيعولة. انظر شرح لامية الأفعال (ص 109) وستأتي مناقشة الشيخ أبي حيان للمصنف في هذا ورد المؤلف عليه.
(¬3) انظر اللسان (كعع).
(¬4) حمار جمزى: وثّاب سريع. اللسان (جمز).
(¬5) في الكتاب: (4/ 41) «والهجّيرى: كثرة الكلام والقول بالشّيء» وفي اللسان (هجر):
«وهجّيرى الرّجل كلامه ودأبه وشأنه» وكذلك الإهجيرى.
(¬6) اللسان (سحف).
(¬7) في (جـ): «ذعره ذعارة» وفي (أ): «ذعره» والصواب دعره دعارة وانظر اللسان (دعر) وفيه «فجر ومجر».
(¬8) في اللسان (صير): «وصيّور الشّيء: آخره ومنتهاه وما يئول إليه كصيره ومنتهاه وهو فيعول».
(¬9) هكذا في (جـ)، (أ) والصواب مأووية.
(¬10) في (أ): رحم وفي (جـ) زيادة «ومراح».
(¬11) الفالج: داء معروف يرخي بعض البدن. اللسان (فلج).
(¬12) انظر التذييل والتكميل: (6/ 95 - 96) (رسالة).
(¬13) انظر الكتاب: 4/ 365 (هارون).
