كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
3590 - بثين الزمي «لا» إنّ «لا» إن لزمته ... على كثرة الواشين أيّ معون (¬1)
وقرئ في الشاذ: فنظرة إلى ميسرة (¬2)، وقال الشاعر:
3591 - أبلغ النّعمان عنّي مالكا ... أنّه قد طال حبسي وانتظاري (¬3)
قال الشيخ (¬4): تبع المصنف في هذا الذي قاله بعض الكوفيين، وقد قال سيبويه (¬5): وأما ما كان يفعل منه مضموما فهو بمنزلة ما كان يفعل منه مفتوحا ولم يبنوه على مثال يفعل لأنه ليس في الكلام مفعل، قال الشيخ: فهذا سيبويه لم يثبت مفعلا فقد خالف كلام المصنف كلام سيبويه، ولا يخفى أن هذا الذي فعله المصنف ليس فيه مخالفة، لأن سيبويه - رحمه الله تعالى - لم يلتفت إلى الشاذ لندوره وقلة ما ورد منه فكان عنده غير معتبر.
ثم قال الشيخ (¬6): «ويحتمل أن يكون الأصل: مكرمة ومعونة وميسرة ومهلكة ومألكة، وقد سمع فيه ذلك فحذفت منه الهاء شذوذا» (¬7).
¬__________
(¬1) هذا البيت من الطويل وهو لجميل بن معمر العذري (ديوانه ص 126).
الشرح: بثين: مرخم، بثينة اسم حبيبته، يقول: إذا سألك الواشون عني أو عن أي شيء يرتبط بي فلا تذكري شيئا سوى كلمة «لا» فإن هذه الكلمة إن لزمتها أكبر عون لك على رد كيدهم.
والشاهد فيه: قوله «معون» - بضم العين - وأصله: معون - بسكونها وضم الواو - فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها، وهذا شاذ، والقياس: معان، وأصله: معون، فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ثم قلبت ألفا لتحركها بحسب الأصل وانفتاح ما قبلها بحسب الآن.
وانظر البيت في إصلاح المنطق (ص 223)، والمقتضب (4/ 294)، والمنصف (1/ 308)، والمحتسب (1/ 144)، وشرح الشافية (1/ 168)، وشرح شواهدها (ص 67)، واللسان (عون).
(¬2) سورة البقرة: 280، وهي قراءة نافع انظر غيث النفع (ص 92)، والسبعة في القراءات لابن مجاهد (ص 192) ووافق ابن محيصن نافعا (الإتحاف: 1/ 458).
(¬3) هذا البيت من الرمل وهو أول قصيدة لعدي بن زيد يخاطب بها النعمان بن المنذر وكان قد حبسه.
الشرح: مألكا - بفتح الميم وضم اللام - الرسالة ومعنى البيت واضح.
والشاهد فيه: قوله «مألكا» بزنة «مفعل» وهو شاذ وقيل: هو جمع مألكة، ويجوز أن يكون أصله:
مألكة فحذفت منه الهاء ضرورة. وانظر البيت في المنصف (1/ 309)، (2/ 104)، والمحتسب (1/ 44، 335)، واللسان (ألك) والخزانة (3/ 597) (عرضا)، وديوان عدي (ص 93).
(¬4) انظر التذييل (6/ 154) وقد تصرف المؤلف في نقل عبارته.
(¬5) انظر الكتاب (4/ 90).
(¬6) انظر التذييل (6/ 155) وقد تصرف المؤلف في نقل عبارته.
(¬7) انظر شرح السيرافي (6/ 168) (رسالة) والمنصف (1/ 309).
