كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
أي: وكفر النعمة سبب لكثرة خبث نفس المنعم، أي: تخبث نفس المنعم إذا أنعم على شخص فلم يشكر النعمة بل كفرها (¬1).
ويقال (¬2): الشّراب مطيبة للنّفس (¬3)، وطعام مخبثة محسنة للجسم (¬4)، والحرب مأيمة ميتمة (¬5)، وكثرة الشّراب مبولة (¬6)، وطعام متخمة (¬7).
ومثال محلّ الكثرة: «مأسدة» و «مسبعة» و «مذأبة» (¬8) و «مثعلة» و «مظبأة» و «مفعاة» و «مقثأة» يقال ذلك للأرض الكثيرة الأسود والسّباع والذّئاب والثّعالب والظّباء والأفاعي والقثّاء (¬9).
والتّاء لازمة في نحو هذه الأمثلة، نص على ذلك سيبويه، وقال - أعني سيبويه -:
«وليس في كل شيء يقال إلا أن تقيس شيئا» (¬10) أي: فإن قست على ما تكلمت به العرب كان (¬11).
قال الشيخ (¬12): «واختلفوا كيف تقول من حيّة؟ فمذهب سيبويه أن عين الفعل منها ياء، يقال: أرض محياة، إذا كثرت فيها الحيّات (¬13)، وزعم بعضهم -
¬__________
(¬1) هذا كلام أبي حيان انظر التذييل والتكميل (6/ 156).
(¬2) انظر التذييل (6/ 156).
(¬3) شراب مطيبة للنّفس: أي تطيب النّفس إذا شربته. انظر اللسان (طيب).
(¬4) طعام مخبثة: تخبث عنه النفس وقيل: هو الذي من غير حلّه. انظر اللسان (خبث)، وطعام محسنة للجسم، يحسن به. انظر اللسان (حسن).
(¬5) يقال: الحرب مأتمة للنّساء أي تقتل الرّجال فتدع النّساء بلا أزواج فيئمن. انظر اللسان (أيم).
وقالوا: الحرب ميتمة، ييتم فيها البنون. انظر اللسان (يتم).
(¬6) انظر اللسان (بول).
(¬7) طعام متخمة: أي يتخم منه، وهو من وخم الطّعام: إذا ثقل فلم يستمرأ، وأصل متخمة: موخمة لأنهم توهّموا التّاء أصلية لكثرة الاستعمال.
انظر اللسان (وخم).
(¬8) في (جـ)، (أ): مأدبة، والصواب ما أثبتناه.
(¬9) انظر الكتاب (4/ 94)، وشرح الشافية (1/ 188)، واللسان (أسد)، (سبع)، (ذأب)، (ثعل)، (ظبا)، (فعا)، (قثا).
(¬10) انظر الكتاب (4/ 94).
(¬11) هذا من كلام أبي حيان، انظر التذييل (6/ 156).
(¬12) انظر التذييل (6/ 157) وقد تصرف المؤلف فيما نقله عنه.
(¬13) انظر الكتاب (4/ 94) واللسان (حيا).
